第八十章归来（3 / 3）
我这么一说，大家全都笑了。
我在家安心待了三天，这三天里，眼睛依然是看不见任何东西，但是一种奇异的感觉却开始在脑海里滋生，那种感觉我无法言喻，如果非要形容，那便如龙潜入水，仿佛肉体脱离了尘世束缚一样。
我时常梦到自己周围朦朦胧胧有云彩出现，水雾蒸腾，种种异象，不一而足。
但这些都只是梦中之境罢了，醒来时，所见依旧是暗黑一片。
不过，这些梦境却给我了不少启发，我觉得心静了许多，想起《义山公录＆8226;谋篇》中所说的那段话：“肉眼可成世俗之相士，然气非灵眼不可望，神非慧眼不可观，心(邪)非法眼不可见，道非天眼不可察。故曰入我门者，凡动神、静神、出神、入神、穷神，五神足乃至真境；凡肉眼、慧眼、法眼（阴阳眼）、灵眼、天眼，五眼全则成神相！”
在轩辕岭中，听尸纵、尸横一番话，我才知道自己便是五行全人，而所谓五神，动神为水、静神为土、出神为木、入神为金、穷神为火，我天生便已是五神足，但五眼，我只有肉眼，未开启的阴阳眼（法眼），如今都成了瞎眼。
但正因为眼瞎，所以心越明晰，我忽然想起来，灵眼和慧眼，一者相气，一者相神，《义山公录＆8226;理篇＆8226;相气章》曰：“气者，万象之流元也。”《相神篇》曰：“神者，六阳之动精也。”
所谓万象之流元，按照现在通俗的话来说，无非是指世间万物都有一个不断变化着的能量磁场，或者是超越磁场存在的另一种能量体，古籍中常说王者有王气，吉地有紫气，所以自古以来都有望气者，一般人不可见而已。
所谓六阳之动精，按照现在通俗的话来说，无非是指世间之人都有或好或坏的或旺或衰的精力罢了，精力在人身上具象出来便是神采，而一个人真正的神采，普通眼睛是看不出来的，只能是慧眼有加的人才能看出来，就比如曾国藩，最爱看人神采，但凡是他接触的人物，他都会仔细观看，然后给做个评论或者预测，而后来证明，其所说无有不准，因此他所写的《冰鉴》也引起了世人的极大关注。
想到此节，我忽然萌生了一个想法，既然无事，为什么不练气呢？如果练气的话，应该会对相气、相神有更清晰的认识吧。
而且，如果练气的话，不用找别人，老爸便是最好的老师，他所学的六相全功，内息修炼基础便是陈抟老祖传下的气功心法。所谓胎息、指玄、观空、心相、无极、还丹六相界，其实也是指内息的修炼程度。
我将自己的想法给老爸说了，老爸沉吟一番，道：“这样做对你有益无害，我自然同意。既然学习，便从最基础的胎息相界开始吧。” ↑返回顶部↑
我在家安心待了三天，这三天里，眼睛依然是看不见任何东西，但是一种奇异的感觉却开始在脑海里滋生，那种感觉我无法言喻，如果非要形容，那便如龙潜入水，仿佛肉体脱离了尘世束缚一样。
我时常梦到自己周围朦朦胧胧有云彩出现，水雾蒸腾，种种异象，不一而足。
但这些都只是梦中之境罢了，醒来时，所见依旧是暗黑一片。
不过，这些梦境却给我了不少启发，我觉得心静了许多，想起《义山公录＆8226;谋篇》中所说的那段话：“肉眼可成世俗之相士，然气非灵眼不可望，神非慧眼不可观，心(邪)非法眼不可见，道非天眼不可察。故曰入我门者，凡动神、静神、出神、入神、穷神，五神足乃至真境；凡肉眼、慧眼、法眼（阴阳眼）、灵眼、天眼，五眼全则成神相！”
在轩辕岭中，听尸纵、尸横一番话，我才知道自己便是五行全人，而所谓五神，动神为水、静神为土、出神为木、入神为金、穷神为火，我天生便已是五神足，但五眼，我只有肉眼，未开启的阴阳眼（法眼），如今都成了瞎眼。
但正因为眼瞎，所以心越明晰，我忽然想起来，灵眼和慧眼，一者相气，一者相神，《义山公录＆8226;理篇＆8226;相气章》曰：“气者，万象之流元也。”《相神篇》曰：“神者，六阳之动精也。”
所谓万象之流元，按照现在通俗的话来说，无非是指世间万物都有一个不断变化着的能量磁场，或者是超越磁场存在的另一种能量体，古籍中常说王者有王气，吉地有紫气，所以自古以来都有望气者，一般人不可见而已。
所谓六阳之动精，按照现在通俗的话来说，无非是指世间之人都有或好或坏的或旺或衰的精力罢了，精力在人身上具象出来便是神采，而一个人真正的神采，普通眼睛是看不出来的，只能是慧眼有加的人才能看出来，就比如曾国藩，最爱看人神采，但凡是他接触的人物，他都会仔细观看，然后给做个评论或者预测，而后来证明，其所说无有不准，因此他所写的《冰鉴》也引起了世人的极大关注。
想到此节，我忽然萌生了一个想法，既然无事，为什么不练气呢？如果练气的话，应该会对相气、相神有更清晰的认识吧。
而且，如果练气的话，不用找别人，老爸便是最好的老师，他所学的六相全功，内息修炼基础便是陈抟老祖传下的气功心法。所谓胎息、指玄、观空、心相、无极、还丹六相界，其实也是指内息的修炼程度。
我将自己的想法给老爸说了，老爸沉吟一番，道：“这样做对你有益无害，我自然同意。既然学习，便从最基础的胎息相界开始吧。” ↑返回顶部↑