第246章 石佛口（2 / 2）
明季以来的教门，不管是闻香教、罗教、西大乘教还是红阳教，或是其它教门，都是走底层路线，教义粗浅至极，依赖宝卷传播，因此为正统儒生所排斥，不上大雅之堂。
嘉靖初年，文臣不断上书要禁毁正统儒佛道门之外的一切教门，一度连政治上相当可靠完全由女尼组成的保明寺都处于随时被迫关闭的境地，何况是其它地下教门。
因此教门的发展往两个极端化，一个是发展最低层的民众，另一个就是走勋贵之家的门路，利用底层出身的这些暴发户达到自己的政治目的，比方说闻香教在京中打开门路，就是走了永年伯与王太监的路子才得发展，而红阳教同样是打通了三个内府太监的门路，教务才得以大兴。
但是对于这些地方教门来说，他们虽然能发展很多底层甚至是豪强士绅入教，另一方面又有京中勋贵、太监的门路，但是州县政治格局中却处于极度弱势的地位，地方上的文武官员出于现实考虑，即使对体制外的闻香教不保持完全的敌视态度，也会千方百计限制闻香教的发展。
在这种情况下，常青山就成了一个特例，他原本是出身普通吏员之家，但是入了闻香教之后恰好遇到一个大好机会升了班头，为闻香教的教务提供了太多方便，而闻香教也在他身上花了血本，从班头、经承、河泊所大使一路砸到了至关重要的典史。 ↑返回顶部↑
嘉靖初年，文臣不断上书要禁毁正统儒佛道门之外的一切教门，一度连政治上相当可靠完全由女尼组成的保明寺都处于随时被迫关闭的境地，何况是其它地下教门。
因此教门的发展往两个极端化，一个是发展最低层的民众，另一个就是走勋贵之家的门路，利用底层出身的这些暴发户达到自己的政治目的，比方说闻香教在京中打开门路，就是走了永年伯与王太监的路子才得发展，而红阳教同样是打通了三个内府太监的门路，教务才得以大兴。
但是对于这些地方教门来说，他们虽然能发展很多底层甚至是豪强士绅入教，另一方面又有京中勋贵、太监的门路，但是州县政治格局中却处于极度弱势的地位，地方上的文武官员出于现实考虑，即使对体制外的闻香教不保持完全的敌视态度，也会千方百计限制闻香教的发展。
在这种情况下，常青山就成了一个特例，他原本是出身普通吏员之家，但是入了闻香教之后恰好遇到一个大好机会升了班头，为闻香教的教务提供了太多方便，而闻香教也在他身上花了血本，从班头、经承、河泊所大使一路砸到了至关重要的典史。 ↑返回顶部↑