第479章 教化万民（求订阅！）（2 / 3）
吉礼之所以是五礼之冠，正是因为它是对苍天的祭祀，结果荀夫子反过来要用天。
顾承却露出赞赏。
在后世之中，许多儒家学者尊孔孟贬荀子，斥责他背离了孔孟儒学真传，而走入异端他途，实则这才是真正的继往开来，融会贯通，创立属于自己的新学派。
“大道之势，从来不是墨守古礼，随波逐流。”
因此面对吉礼的庞然威压，荀夫子步步前进，不急不缓，充斥着永不动摇的决心。
礼，也是理！
天大地大，道理最大！
既然是儒家较量，便以理服人！
这一刻，老者躬身，荀子行步，两位儒家宗师级的人物争锋相对，此前消散的书文金字，再度浮现。
文气四溢，精神融入，洋洋洒洒，字字珠玑。
两人的思想，正式碰撞。
“咦，这天地金桥的器灵，是董仲舒所化？”
顾承既在战中，又是俯瞰全局的旁观者，荀夫子所现的自然是《荀子》，老者周身的金字，却是《春秋繁露》。
这天地金桥的器灵，竟也是历史上赫赫有名的人物。
罢黜百家，独尊儒术的董仲舒。
这位大儒在后世可是毁誉参半，因为他把儒家神学化，变成了一家独鸣的官学。
他认为“天”是最高的神灵，是有意志、知觉，能主宰人世命运的人格神，是为“天人感应”说。
他还吸收法家、道家、阴阳家的思想，构建了以“三纲五常”为核心的体系，为君主代表天意进行统治，提供了理论根据。
若从皇权的角度来看，董仲舒的学说无疑是极为合适的，毕竟西汉开国的那一百年，可是极不太平，国内时常发生叛乱，直到意识形态的统治后，皇权才是彻底稳固下来。
但这种学说，确实是偏移了儒家的本意。
当他碰上了儒门宗师荀子，又会如何？
没有激烈的碰撞，没有惊天动地的声响，董仲舒头顶的虚影，直接崩塌了。
“我之过也！”
这位器灵怔然许久，拱手一礼，化虹消失。
敬佩。
愧疚。
“不论贤愚，教化万民，宏愿抱负，知行合一！”
顾承闭上双目，默默体悟。
站在他的立场，纵观上下五千年，无论是荀夫子还是董仲舒，都是时代的需求，应运而生，所以他不看对错，而是汲取两者之长。
得此儒家大道之力，天枢十二卷方能以最快速度普及，不论贤愚，教化万民。 ↑返回顶部↑
顾承却露出赞赏。
在后世之中，许多儒家学者尊孔孟贬荀子，斥责他背离了孔孟儒学真传，而走入异端他途，实则这才是真正的继往开来，融会贯通，创立属于自己的新学派。
“大道之势，从来不是墨守古礼，随波逐流。”
因此面对吉礼的庞然威压，荀夫子步步前进，不急不缓，充斥着永不动摇的决心。
礼，也是理！
天大地大，道理最大！
既然是儒家较量，便以理服人！
这一刻，老者躬身，荀子行步，两位儒家宗师级的人物争锋相对，此前消散的书文金字，再度浮现。
文气四溢，精神融入，洋洋洒洒，字字珠玑。
两人的思想，正式碰撞。
“咦，这天地金桥的器灵，是董仲舒所化？”
顾承既在战中，又是俯瞰全局的旁观者，荀夫子所现的自然是《荀子》，老者周身的金字，却是《春秋繁露》。
这天地金桥的器灵，竟也是历史上赫赫有名的人物。
罢黜百家，独尊儒术的董仲舒。
这位大儒在后世可是毁誉参半，因为他把儒家神学化，变成了一家独鸣的官学。
他认为“天”是最高的神灵，是有意志、知觉，能主宰人世命运的人格神，是为“天人感应”说。
他还吸收法家、道家、阴阳家的思想，构建了以“三纲五常”为核心的体系，为君主代表天意进行统治，提供了理论根据。
若从皇权的角度来看，董仲舒的学说无疑是极为合适的，毕竟西汉开国的那一百年，可是极不太平，国内时常发生叛乱，直到意识形态的统治后，皇权才是彻底稳固下来。
但这种学说，确实是偏移了儒家的本意。
当他碰上了儒门宗师荀子，又会如何？
没有激烈的碰撞，没有惊天动地的声响，董仲舒头顶的虚影，直接崩塌了。
“我之过也！”
这位器灵怔然许久，拱手一礼，化虹消失。
敬佩。
愧疚。
“不论贤愚，教化万民，宏愿抱负，知行合一！”
顾承闭上双目，默默体悟。
站在他的立场，纵观上下五千年，无论是荀夫子还是董仲舒，都是时代的需求，应运而生，所以他不看对错，而是汲取两者之长。
得此儒家大道之力，天枢十二卷方能以最快速度普及，不论贤愚，教化万民。 ↑返回顶部↑