第524章 佛界妖界（求订阅！）（2 / 3）
这一战不仅代表着人皇之位名副其实，也象征着人族的崛起。
人族再也不是任由神佛主宰的弱小，从今往后，攻守颠倒！
不过佛门自上古之时诞生，也不是这么容易就会灭亡的。
昔日妖庭坠落，尚有十二妖神舍生忘死，开辟出十万大山，保存最后一道元气，当极乐净土的破碎之势，连菩提树都定不住，最核心处，蓦然耀起数道佛光。
古佛现身。
为首的佛陀，除佛法光辉，琉璃清净之外，更有五色华光流转。
赤光如火，青光蓬勃，黄光沉重，白光锋锐，黑光绵长。
五色光芒不分彼此，流转不休。
“孔雀大明王菩萨！”
三大如来见之，纷纷礼敬。
四大菩萨，已经是最接近佛陀的存在，而这一位的神通法力，还要凌驾于佛陀之上。
他隐于净土最深处，不理世事，是为了参悟道境。
现在却被逼了出来。
“开中央婆娑（suo）世界！”
然而孔雀大明王现身后，并未出手，目光一扫，便开口道。
三大如来默然。
西方极乐净土，是佛祖愿行所成就的世界，殊胜圆满，带业往生。
而中央婆娑世界，则是众生受苦的秽土，其中有凡有圣，需要诸佛度化。
用一个直观的比喻来说，中央婆娑世界就是不复超然地位，在三界之外，开辟佛界！
三大如来的沉默，自然是不愿。
孔雀大明王的想法，不是心血来潮，待佛门借五胡乱华，入主中土，得天子看重，佛教真正大兴，本就是要开中央婆娑净土。
佛法无边，反压道门，不仅凌驾于人界之上，即便是天帝，也要礼敬。
但现在就变成了避难，净土变秽土，差距何止天地之别？
更何况开辟之后，本该是释迦如来，坐灵山大雷音寺，任中央婆娑之主，此时却要变成孔雀大明王？
轰隆！
由不得他们迟疑了。
人皇一剑，净土再震，末法破灭之意席卷，整个西方极乐净土，已经被推至了三界边缘，再过一步，就是域外虚空。
到那时，净土破灭，万劫不复！
“南无阿弥陀佛！”
佛门上下，齐声低喧佛号，孔雀大明王摇身一变，化作一头瞠目细冠的金红孔雀，张口一叼，就将释迦如来吞入腹中。 ↑返回顶部↑
人族再也不是任由神佛主宰的弱小，从今往后，攻守颠倒！
不过佛门自上古之时诞生，也不是这么容易就会灭亡的。
昔日妖庭坠落，尚有十二妖神舍生忘死，开辟出十万大山，保存最后一道元气，当极乐净土的破碎之势，连菩提树都定不住，最核心处，蓦然耀起数道佛光。
古佛现身。
为首的佛陀，除佛法光辉，琉璃清净之外，更有五色华光流转。
赤光如火，青光蓬勃，黄光沉重，白光锋锐，黑光绵长。
五色光芒不分彼此，流转不休。
“孔雀大明王菩萨！”
三大如来见之，纷纷礼敬。
四大菩萨，已经是最接近佛陀的存在，而这一位的神通法力，还要凌驾于佛陀之上。
他隐于净土最深处，不理世事，是为了参悟道境。
现在却被逼了出来。
“开中央婆娑（suo）世界！”
然而孔雀大明王现身后，并未出手，目光一扫，便开口道。
三大如来默然。
西方极乐净土，是佛祖愿行所成就的世界，殊胜圆满，带业往生。
而中央婆娑世界，则是众生受苦的秽土，其中有凡有圣，需要诸佛度化。
用一个直观的比喻来说，中央婆娑世界就是不复超然地位，在三界之外，开辟佛界！
三大如来的沉默，自然是不愿。
孔雀大明王的想法，不是心血来潮，待佛门借五胡乱华，入主中土，得天子看重，佛教真正大兴，本就是要开中央婆娑净土。
佛法无边，反压道门，不仅凌驾于人界之上，即便是天帝，也要礼敬。
但现在就变成了避难，净土变秽土，差距何止天地之别？
更何况开辟之后，本该是释迦如来，坐灵山大雷音寺，任中央婆娑之主，此时却要变成孔雀大明王？
轰隆！
由不得他们迟疑了。
人皇一剑，净土再震，末法破灭之意席卷，整个西方极乐净土，已经被推至了三界边缘，再过一步，就是域外虚空。
到那时，净土破灭，万劫不复！
“南无阿弥陀佛！”
佛门上下，齐声低喧佛号，孔雀大明王摇身一变，化作一头瞠目细冠的金红孔雀，张口一叼，就将释迦如来吞入腹中。 ↑返回顶部↑