文豪1978 第359节(2 / 4)

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  如果我们自身的文化不够优秀、不去传承,只一味的去等待被别人同化,我觉得这可能比闭关锁国更加悲哀。
  相反,如果我们能够繁荣我们的文化,在这个基础上与世界进行平等的交流,这何尝不是为这个世界的文化繁荣在做贡献呢?”
  林朝阳的这个回答堪称精彩,引来了众人的掌声。
  紧接着又有几位作家向他提出了问题,林朝阳条理清晰的回答了大家的问题。
  几个问题后,李拓提出了一个问题。
  “朝阳,结合你今天的这番发言我仔细想了想,伱最新写的那部《闯关东》莫非就是你这种理论下的产物?”
  李拓这人总是爱发散思维,他提到《闯关东》,林朝阳先是一愣。
  他今天这番发言一开始不过是被章光年临时抓壮丁,信口整理的一些对于当前文学发展的感悟。
  他在写小说的时候可没现在这些想法,但仔细想想,《闯关东》当中确实有许许多多对于民族历史和文化的刻画,也算是契合他今天所讲的这些话。
  因此,林朝阳轻轻的点了点头,说道:“算是吧。”
  李拓闻言脸色兴奋起来,“我给你这个理论起了个名字,就叫‘寻根文学’怎么样?”
  听着李拓的话,林朝阳没什么反应,周围的作家们反倒是激动了起来。
  改革开放以来各种文学思潮不断涌现,但绝大多数都是拾人牙慧,捡西方文学的二手概念来套用。
  李拓总结林朝阳的观点,提出“寻根文学”这个说法,一下子让大家联想到了前几年风靡一时的“伤痕文学”。
  尽管“伤痕文学”的风已经过去了,但它毕竟是曾经影响过这个国家和民族的一种重要文学思潮,在中国文学的历史发展当中留下过浓墨重彩的一笔。
  众人想到这里,冥冥之中心中都有种预感。
  今天晚上,他们见证了中国文学发展的历史进程。
  第363章 中国文学的‘涿县宣言’
  会场内众多作家交头接耳,每个人说话的声音都不大,但汇聚在一起却在会场上空形成了一股声场,扰乱着大家的听觉。
  “寻根文学?这个说法好啊!寻找我们文学的根,寻找我们文化的根,只有这样,我们的民族才能重拾信心。”
  ……
  “伤痕文学、反思文学、寻根文学……嘿呦,怎么说起来,好像都跟林朝阳有点关系?”
  有人突然说了这么一句,引来了身边其他人的侧目。
  大家仔细一想,好像还真是这样。
  1978年,林朝阳以一篇《牧马人》横空出世,在彼时方兴未艾的“伤痕文学”头上狠狠的浇了一盆油,让这股文学潮流的火烧的越发旺盛,《牧马人》也因此成为了伤痕文学发展史上具有代表性的名篇。
  1979年,林朝阳写了一篇《伤痕文学的必然兴起与衰落》,无意间掺合进了“惜春派”与“偏佐派”的大讨论中。
  他在文章中提出的“反思文学”这一概念很快被文学界所接受,并且迅速取代了“伤痕文学”,成为了当时最时髦的文学流派。
  如今,林朝阳又提出了“寻根文学”这个概念,虽然“寻根文学”这个说法是李拓提出来的,但谁也不会认为这是他的功劳,大家都把这个功劳归到了林朝阳的身上。
  一位作家,在短短几年时间里接连提出了三种不同的文学概念,这体现的不仅是林朝阳在创作上的深刻感悟,更是他对于文学理论的深刻认识。
  在场众人不禁叹服。 ↑返回顶部↑


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