第九百一十七章 《慈航剑典》中被斩断的路（3 / 4）
而是经历了无尽世俗纷扰之后的凡人之心！
一个普通年轻人，自小生活富足安康，长大到二十多岁，正常学习、工作，乃至恋爱结婚生子……这，根本都不算凡心！
因为，未经历世间磨难！
未承受情爱纷扰。
未见证生离死别！
这如何算是真正的凡心？
唯有真正经历种种，怕是到了五六十岁，才真正拥有凡心。
这就是《界心篇》中的凡心！
相比起来，《慈航剑典》里的凡心，只说是凡人之心境。
相比《界心篇》，这种解释，差了太远，粗陋了太远！甚至……有所偏颇！
静心。
在《慈航剑典》中，是忘却世间纷扰，擦拭掉心绪中所有尘埃。
但在《界心篇》之中的解释，却是放下！
人到五六十岁，经历太多太多，也拥有了太多牵挂。父母要赡养，子女要顾及，妻子要陪伴，还有工作中的种种烦心之事。
想要真正斩断，想要真正忘却，怎么可能？
而《界心篇》中的静心，是让人放下！
不要因父母的老去，而悲伤！
不要因子女的不成器而困扰。
不要因生活中一切的不顺而纷扰疲倦。
平和之心，才是真正静心！
在静心方面，《界心篇》和《慈航剑典》，已经有了截然不同的巨大区别。
至于之后的“慧心”……
《慈航剑典》之中，已经没有了真正的解释。
只说是理论上最强心境状态。
哪怕慈航剑典中的所谓“慈航慧剑”，带有一个慧字，但实际上，也离着慧心之境，差距太远太远。
但在《界心篇》中，却有明确解释。
静心之后，心境平和，放下一切的得失。在这种情况，往往才能找寻到人生的真正大智慧！
在这种情况下，做任何的事情，才能找到最佳的方法，才能获取到最好的结果。
这，就是慧心！
如果说，静心是明悟人生之后，完全的放下。 ↑返回顶部↑
一个普通年轻人，自小生活富足安康，长大到二十多岁，正常学习、工作，乃至恋爱结婚生子……这，根本都不算凡心！
因为，未经历世间磨难！
未承受情爱纷扰。
未见证生离死别！
这如何算是真正的凡心？
唯有真正经历种种，怕是到了五六十岁，才真正拥有凡心。
这就是《界心篇》中的凡心！
相比起来，《慈航剑典》里的凡心，只说是凡人之心境。
相比《界心篇》，这种解释，差了太远，粗陋了太远！甚至……有所偏颇！
静心。
在《慈航剑典》中，是忘却世间纷扰，擦拭掉心绪中所有尘埃。
但在《界心篇》之中的解释，却是放下！
人到五六十岁，经历太多太多，也拥有了太多牵挂。父母要赡养，子女要顾及，妻子要陪伴，还有工作中的种种烦心之事。
想要真正斩断，想要真正忘却，怎么可能？
而《界心篇》中的静心，是让人放下！
不要因父母的老去，而悲伤！
不要因子女的不成器而困扰。
不要因生活中一切的不顺而纷扰疲倦。
平和之心，才是真正静心！
在静心方面，《界心篇》和《慈航剑典》，已经有了截然不同的巨大区别。
至于之后的“慧心”……
《慈航剑典》之中，已经没有了真正的解释。
只说是理论上最强心境状态。
哪怕慈航剑典中的所谓“慈航慧剑”，带有一个慧字，但实际上，也离着慧心之境，差距太远太远。
但在《界心篇》中，却有明确解释。
静心之后，心境平和，放下一切的得失。在这种情况，往往才能找寻到人生的真正大智慧！
在这种情况下，做任何的事情，才能找到最佳的方法，才能获取到最好的结果。
这，就是慧心！
如果说，静心是明悟人生之后，完全的放下。 ↑返回顶部↑