第532章 儒家文化（2 / 4）
就连他们整天强调的，修身齐家治国平天下，都是一堆废话。连第一条修身都做不到，又何谈治国平天下？
再看看我大明如今的读书人，个个眼高于顶，骂朝廷、骂君王，反观他们自己，个个四肢不勤、五谷不分，不事生产，却对底层从事农商生产的百姓嗤之以鼻。”
朱由校闻言沉思片刻，深以为然地点了点头。
江宁说的全是事实。
他刚登基时，也打算重用东林党来改变大明积弊，可后来才发现，东林党口号喊得一个比一个漂亮，动辄为国为民，实则背地里欺男霸女、盘剥百姓，不法之事多如牛毛。
还不如老魏人家一个太监干的事靠谱。
紧接着，江宁又笑了笑，道：“陛下，臣说句大不敬的话。
当年太祖生于乱世，起于草莽，于微末之中崛起，起初对读书人也是十分敬佩。
就拿开国六公之一的韩国公李善长来说，太祖起兵时，就差把他当祖宗供着了。
可开国之后，太祖发现这些读书人个个自诩清高，于治国却无多大用处，于是才对读书人极尽打压，更是以严刑律法治理大明，对读书人嗤之以鼻。
这是为何？
只因太祖看清了儒家的本质——都是一群道貌岸然的伪君子。
当然，臣这么说并非彻底否定整个儒家及历代先贤，其中也有治国大才。
比如先秦时期的荀子，在世人眼中，依法治国的秦国是个拒绝礼治、未经开化，的虎狼之国，所以才有儒者不入秦之说。
然而，荀子是第一个入秦的儒者，却被其他儒家学者视为异类，甚至将他划分为法家。
真实情况是，与儒家那些迂腐不化、固步自封之辈相比，荀子拥有更开阔的眼界与更高的认知，他不排斥儒家以外的诸子百家，不偏信儒家先贤的观点，甚至提出人性本恶，这样惊世骇俗之论。
荀子清晰地知道，人并非因本性中有道德而有道德，而是知道应该具有道德，才努力向善。
因此他更注重制度、强调规则，这与法家理念不谋而合。
他在秦国见到那些因战争被俘虏的士兵，并未对秦产生怨恨，反而抱有好感甚至认同。
只因秦国土地私有，男耕女织得到鼓励，促进了生产。
军功爵位不再是贵族专有，而是人人可以争取的。
这一切的根源，都是因为一个名叫商鞅的法家学者为秦国打下的根基，核心便是，依法治国，民有所依。
至于半部论语治天下，更是荒谬。
赵宋因何而亡？
重文轻武！
结果便是赵宋养士三百载，竟无一人报国。”
朱由校听完，深以为然地点了点头，道：“江兄，你的这番评论可谓一针见血。
这也是为何朕到如今都不愿结束辽饷一案的原因，若是按照儒家治国理念，以仁孝治天下，那辽饷一案最多杀个百八十人就得收尾，再杀下去朕便成了暴君。
可结果呢？
受苦受难的依旧是百姓，获利者反倒是这些读书人。” ↑返回顶部↑
再看看我大明如今的读书人，个个眼高于顶，骂朝廷、骂君王，反观他们自己，个个四肢不勤、五谷不分，不事生产，却对底层从事农商生产的百姓嗤之以鼻。”
朱由校闻言沉思片刻，深以为然地点了点头。
江宁说的全是事实。
他刚登基时，也打算重用东林党来改变大明积弊，可后来才发现，东林党口号喊得一个比一个漂亮，动辄为国为民，实则背地里欺男霸女、盘剥百姓，不法之事多如牛毛。
还不如老魏人家一个太监干的事靠谱。
紧接着，江宁又笑了笑，道：“陛下，臣说句大不敬的话。
当年太祖生于乱世，起于草莽，于微末之中崛起，起初对读书人也是十分敬佩。
就拿开国六公之一的韩国公李善长来说，太祖起兵时，就差把他当祖宗供着了。
可开国之后，太祖发现这些读书人个个自诩清高，于治国却无多大用处，于是才对读书人极尽打压，更是以严刑律法治理大明，对读书人嗤之以鼻。
这是为何？
只因太祖看清了儒家的本质——都是一群道貌岸然的伪君子。
当然，臣这么说并非彻底否定整个儒家及历代先贤，其中也有治国大才。
比如先秦时期的荀子，在世人眼中，依法治国的秦国是个拒绝礼治、未经开化，的虎狼之国，所以才有儒者不入秦之说。
然而，荀子是第一个入秦的儒者，却被其他儒家学者视为异类，甚至将他划分为法家。
真实情况是，与儒家那些迂腐不化、固步自封之辈相比，荀子拥有更开阔的眼界与更高的认知，他不排斥儒家以外的诸子百家，不偏信儒家先贤的观点，甚至提出人性本恶，这样惊世骇俗之论。
荀子清晰地知道，人并非因本性中有道德而有道德，而是知道应该具有道德，才努力向善。
因此他更注重制度、强调规则，这与法家理念不谋而合。
他在秦国见到那些因战争被俘虏的士兵，并未对秦产生怨恨，反而抱有好感甚至认同。
只因秦国土地私有，男耕女织得到鼓励，促进了生产。
军功爵位不再是贵族专有，而是人人可以争取的。
这一切的根源，都是因为一个名叫商鞅的法家学者为秦国打下的根基，核心便是，依法治国，民有所依。
至于半部论语治天下，更是荒谬。
赵宋因何而亡？
重文轻武！
结果便是赵宋养士三百载，竟无一人报国。”
朱由校听完，深以为然地点了点头，道：“江兄，你的这番评论可谓一针见血。
这也是为何朕到如今都不愿结束辽饷一案的原因，若是按照儒家治国理念，以仁孝治天下，那辽饷一案最多杀个百八十人就得收尾，再杀下去朕便成了暴君。
可结果呢？
受苦受难的依旧是百姓，获利者反倒是这些读书人。” ↑返回顶部↑