第四十五章 翁衮（3 / 3）
汪好蹲下身，仔细看着那泥塑，目光锐利，缓缓点头：“盼盼的判断很可能没错，这泥塑呈现的特征，确实非常符合对翁衮的描述。”
在她和林盼盼两人的解释下，几人终于明白了她们说的是什么。
翁衮，蒙古语音译，意为“神偶”，是蒙古族及北方诸多游牧民族萨满教中核心的宗教器物，被视为神灵的象征载体和寄附体。
传统的翁衮制作材料多样，包括木材、毛皮、毡毯、金属甚至玉石，形态也千变万化，可以是人形、兽形或半人半兽形，代表着自然神灵、动物神祇或祖先英灵。
萨满通过祭祀和仪式与翁衮沟通，借助其力量祈福、治病、占卜。
然而，传说中，心术不正、堕入邪道的“黑萨满”，会通过血腥的活祭、污秽的献祭等邪恶仪式，尝试制作或强行“绑架”一个翁衮，将其污染、扭曲，使其化为听命于己的“恶灵”。
被邪恶控制的翁衮不再庇护族人，反而会为其主人带去疾病、疯癫、灾祸乃至死亡。
汪好站起身，长长地舒了一口气，脸上露出了了然与沉重交织的神情，她揉了揉太阳穴，仿佛解开了一个困扰已久的谜题。
“我大概猜到几十年前，这里发生过什么了……”
她的声音带着一丝疲惫，也带着一丝冰冷：“走吧，我们先上车，这里待得我非常难受，路上我再详细告诉你们我的推测。”
几人闻言，神情都严肃起来。
吴笑笑小心地盖上【污泥盒】的盖子，将其收回，大家迅速回到车上，关紧车门，仿佛要隔绝车外那无所不在的邪异气息。
汪好发动汽车，调转方向，朝着来路驶去。
车轮碾过地面，扬起一片焦黑的尘土。 ↑返回顶部↑
在她和林盼盼两人的解释下，几人终于明白了她们说的是什么。
翁衮，蒙古语音译，意为“神偶”，是蒙古族及北方诸多游牧民族萨满教中核心的宗教器物，被视为神灵的象征载体和寄附体。
传统的翁衮制作材料多样，包括木材、毛皮、毡毯、金属甚至玉石，形态也千变万化，可以是人形、兽形或半人半兽形，代表着自然神灵、动物神祇或祖先英灵。
萨满通过祭祀和仪式与翁衮沟通，借助其力量祈福、治病、占卜。
然而，传说中，心术不正、堕入邪道的“黑萨满”，会通过血腥的活祭、污秽的献祭等邪恶仪式，尝试制作或强行“绑架”一个翁衮，将其污染、扭曲，使其化为听命于己的“恶灵”。
被邪恶控制的翁衮不再庇护族人，反而会为其主人带去疾病、疯癫、灾祸乃至死亡。
汪好站起身，长长地舒了一口气，脸上露出了了然与沉重交织的神情，她揉了揉太阳穴，仿佛解开了一个困扰已久的谜题。
“我大概猜到几十年前，这里发生过什么了……”
她的声音带着一丝疲惫，也带着一丝冰冷：“走吧，我们先上车，这里待得我非常难受，路上我再详细告诉你们我的推测。”
几人闻言，神情都严肃起来。
吴笑笑小心地盖上【污泥盒】的盖子，将其收回，大家迅速回到车上，关紧车门，仿佛要隔绝车外那无所不在的邪异气息。
汪好发动汽车，调转方向，朝着来路驶去。
车轮碾过地面，扬起一片焦黑的尘土。 ↑返回顶部↑