第二百九十一章 你找错人了（2 / 3）
突然间，有人“扑哧！”一声笑起来。
发出笑声的正是彩云，她抱着依依：“依依，这人看起来怎么如此滑稽？”
依依面上还挂着泪水，也扑哧一声大笑起来：“小丑！”
“哈哈！”这下，其他举人们再也忍不住，都发出哄堂大笑。
“太有意思了，太有意思了！”
“这个无名小卒竟然说出这样的大话，也不脸？”
“果然是士林败类，不过，这个吴论今天算是在京城出名了，反正我是记住他的名字了。”
“没准，人家本来就是想借此出名的，只要能够被吴士贞骂上一句，立即就红遍京城。”
……听到这一片哄堂大笑，吴伦始料未及，他不明白自己刚才这段话中有什么问题。心中突然有些迷茫，手足无措起来。
笑声中，不断有举人朝吴节拱手：“士贞，求求你骂我一句吧。”
“士贞，我愿意出一百两润笔，求你骂我一句。如果能够写一篇檄文什么的，那就最好不过。”
“我出一千两，求士贞的檄文。”
……“吴节吴士贞，什么！”靠在墙上的景王神色大变，他在京城中本就留有耳目光，自然知道吴节的身份。只不过，吴节是天子身边的近臣，关系重大，这种消息却不是吴伦这个层次的谋士多能接触到的。
笑声越来越响，也看不得停下来的迹象。
吴节微笑着将双手往下压了压：“各位，且静一静。”
等笑声停了下来，吴节道：“既然我这个兄长要和吴节理论，还摆出一副嚣张狂妄的架势，可惜啊，他却是找错人了。今曰我就同他理论一下，看谁说得有道理，也请各位做个见证。”
“首先，吴伦说他是我的兄长，长兄当父，要来教训我。没错，同为吴氏一脉，他比我年长，是我堂兄，不过，吴节是吴家嫡系，而吴伦是旁系，一查家谱就能查出来。”
有人点头：“先论嗣，再论长，这是规矩，礼制不能废。”
众人也同时点头说是这个道理。
吴节这段说得很有道理，也说进士子门的心坎里去了。
古代社会形态总的来说都是以姓氏为基础发展开来，由家庭扩展成宗族，进而形成国家。
实际上，由于古代的通讯和行政手段地下所致，一直都有政权不下县的现象。国家的政令只能下到县城一级，在往下，一切都由族长和大姓说了算。
民间若有了纠纷、冲突，也不回直接报到官府，而是由地方上的族长们处置。实在处置不下来的大案要案，这才交给县一级政斧处理。
在明朝能够读书，考中举人，又能进京参加会试的，谁不是大姓人家的直系子弟。
通常，一个家族大了，人口一多，辈分就有些乱。旁系没落户中出几个高辈的也不是奇事，如果旁系的长辈仗着自己的辈分高，年纪大，对直系指手画脚，还不乱套了？
所以，封建社会的礼制上就有“先论嗣，再论长”这么一条，从民间纠纷到皇位继承莫不依这条规则办理。
吴节接着道：“再说功名这一条吧，我这个堂兄说他中了湖北省的举人，不得了啦。不过，吴节不才，也中了今科顺天府乡试的举人。大家都是嘉靖三十九年乡试的举人，也没办法分往界应界，所以，用这一条来压我，却在道理上说不通。”
“什么，你也中了举……举人……”吴伦身体一颤，用不可思议的目光看着吴节：“怎么可能？”
吴节一笑：“吴伦，当初在四川时，无论诗词文章，我都是压你一头的。没理由你能中举人，我却中不了？”
“哈哈！”又有一个士子大笑着问吴论：“那个什么堂兄，你是湖北乡试的第几名啊，说出来大家听听，这么大派头，好狂妄啊！” ↑返回顶部↑
发出笑声的正是彩云，她抱着依依：“依依，这人看起来怎么如此滑稽？”
依依面上还挂着泪水，也扑哧一声大笑起来：“小丑！”
“哈哈！”这下，其他举人们再也忍不住，都发出哄堂大笑。
“太有意思了，太有意思了！”
“这个无名小卒竟然说出这样的大话，也不脸？”
“果然是士林败类，不过，这个吴论今天算是在京城出名了，反正我是记住他的名字了。”
“没准，人家本来就是想借此出名的，只要能够被吴士贞骂上一句，立即就红遍京城。”
……听到这一片哄堂大笑，吴伦始料未及，他不明白自己刚才这段话中有什么问题。心中突然有些迷茫，手足无措起来。
笑声中，不断有举人朝吴节拱手：“士贞，求求你骂我一句吧。”
“士贞，我愿意出一百两润笔，求你骂我一句。如果能够写一篇檄文什么的，那就最好不过。”
“我出一千两，求士贞的檄文。”
……“吴节吴士贞，什么！”靠在墙上的景王神色大变，他在京城中本就留有耳目光，自然知道吴节的身份。只不过，吴节是天子身边的近臣，关系重大，这种消息却不是吴伦这个层次的谋士多能接触到的。
笑声越来越响，也看不得停下来的迹象。
吴节微笑着将双手往下压了压：“各位，且静一静。”
等笑声停了下来，吴节道：“既然我这个兄长要和吴节理论，还摆出一副嚣张狂妄的架势，可惜啊，他却是找错人了。今曰我就同他理论一下，看谁说得有道理，也请各位做个见证。”
“首先，吴伦说他是我的兄长，长兄当父，要来教训我。没错，同为吴氏一脉，他比我年长，是我堂兄，不过，吴节是吴家嫡系，而吴伦是旁系，一查家谱就能查出来。”
有人点头：“先论嗣，再论长，这是规矩，礼制不能废。”
众人也同时点头说是这个道理。
吴节这段说得很有道理，也说进士子门的心坎里去了。
古代社会形态总的来说都是以姓氏为基础发展开来，由家庭扩展成宗族，进而形成国家。
实际上，由于古代的通讯和行政手段地下所致，一直都有政权不下县的现象。国家的政令只能下到县城一级，在往下，一切都由族长和大姓说了算。
民间若有了纠纷、冲突，也不回直接报到官府，而是由地方上的族长们处置。实在处置不下来的大案要案，这才交给县一级政斧处理。
在明朝能够读书，考中举人，又能进京参加会试的，谁不是大姓人家的直系子弟。
通常，一个家族大了，人口一多，辈分就有些乱。旁系没落户中出几个高辈的也不是奇事，如果旁系的长辈仗着自己的辈分高，年纪大，对直系指手画脚，还不乱套了？
所以，封建社会的礼制上就有“先论嗣，再论长”这么一条，从民间纠纷到皇位继承莫不依这条规则办理。
吴节接着道：“再说功名这一条吧，我这个堂兄说他中了湖北省的举人，不得了啦。不过，吴节不才，也中了今科顺天府乡试的举人。大家都是嘉靖三十九年乡试的举人，也没办法分往界应界，所以，用这一条来压我，却在道理上说不通。”
“什么，你也中了举……举人……”吴伦身体一颤，用不可思议的目光看着吴节：“怎么可能？”
吴节一笑：“吴伦，当初在四川时，无论诗词文章，我都是压你一头的。没理由你能中举人，我却中不了？”
“哈哈！”又有一个士子大笑着问吴论：“那个什么堂兄，你是湖北乡试的第几名啊，说出来大家听听，这么大派头，好狂妄啊！” ↑返回顶部↑