第17章 理性选择（1 / 6）
第17章 理性选择
“不观测就发展，这听起来像是某种……唯心主义的理念。”
确认消息已经传递后，林序仔细梳理了两个世界之间的联系，最终得出了这个看上去显得有些“不可思议”的结论。
“所以从某种意义上说，这个世界是唯心的？”
“还是说，是以命运石主世界为中心的？”
江星野的表情略有些疑惑。
她眉头紧皱，思索片刻后又摇头道：
“但这肯定是说不通的，如果世界的发展是以观测为基础的话，那我们这个世界，是在被谁观测？”
“这个世界显然是发展的……未来的你？”
“不。”
林序解释道：
“虽然我提了唯心，但只是借用这个概念而已。”
“实际上，这里的‘发展’也并不是低维视角理解下的发展。”
“世界无时无刻不在发生变化，无时无刻不在发展。”
“但如果是以高维视角来看，这样的发展是无意义的。”
“因为那只是时间的流动罢了----而在第四维，时间是一个可逆的参数。”
“所以，发展的真正概念，应该是‘被确认的发展’。”
“当我们不观测时，发展是未被确认的。”
“这些未被确认的发展，就是完全可逆的。”
“可一旦被确认，就像是画布上的颜料干涸，再也无法被擦去。”
“所以，这就是为什么‘事件’的冲突会导致世界的崩溃。”
“你不可能在颜料已经干涸的画布上再次作画，那带来的只有彻底的混乱。”
“明白了。”
江星野若有所思地点点头。
“或者说画布，不如用胶片来表述更合适。”
“未确认的发展就是未曝光的胶片，已经曝光之后，二次曝光会导致连第一次曝光的图像也被干扰？”
“大概就是这样。”
林序回答道：
“不过，无论是用哪一个比喻都不是完全恰当的，但这个理论至少解释了为什么我能够在末日时进入那个世界，然后又在现在，在末日之前再进入那个世界，并且是以物质形态进入。”
“因为，被破坏的实际上只有那‘一部分’胶片，其余的胶片仍然完好，仍然未被观测，仍然可以利用。” ↑返回顶部↑
“不观测就发展，这听起来像是某种……唯心主义的理念。”
确认消息已经传递后，林序仔细梳理了两个世界之间的联系，最终得出了这个看上去显得有些“不可思议”的结论。
“所以从某种意义上说，这个世界是唯心的？”
“还是说，是以命运石主世界为中心的？”
江星野的表情略有些疑惑。
她眉头紧皱，思索片刻后又摇头道：
“但这肯定是说不通的，如果世界的发展是以观测为基础的话，那我们这个世界，是在被谁观测？”
“这个世界显然是发展的……未来的你？”
“不。”
林序解释道：
“虽然我提了唯心，但只是借用这个概念而已。”
“实际上，这里的‘发展’也并不是低维视角理解下的发展。”
“世界无时无刻不在发生变化，无时无刻不在发展。”
“但如果是以高维视角来看，这样的发展是无意义的。”
“因为那只是时间的流动罢了----而在第四维，时间是一个可逆的参数。”
“所以，发展的真正概念，应该是‘被确认的发展’。”
“当我们不观测时，发展是未被确认的。”
“这些未被确认的发展，就是完全可逆的。”
“可一旦被确认，就像是画布上的颜料干涸，再也无法被擦去。”
“所以，这就是为什么‘事件’的冲突会导致世界的崩溃。”
“你不可能在颜料已经干涸的画布上再次作画，那带来的只有彻底的混乱。”
“明白了。”
江星野若有所思地点点头。
“或者说画布，不如用胶片来表述更合适。”
“未确认的发展就是未曝光的胶片，已经曝光之后，二次曝光会导致连第一次曝光的图像也被干扰？”
“大概就是这样。”
林序回答道：
“不过，无论是用哪一个比喻都不是完全恰当的，但这个理论至少解释了为什么我能够在末日时进入那个世界，然后又在现在，在末日之前再进入那个世界，并且是以物质形态进入。”
“因为，被破坏的实际上只有那‘一部分’胶片，其余的胶片仍然完好，仍然未被观测，仍然可以利用。” ↑返回顶部↑