第三十四章 天地闭，贤人隐。（2 / 4）
院中无人发声，静等柳长清说出原委。
柳长清伸手，一片雪花飘落在掌心，举手投足从容有度，颇有大家之范，再开口声音轩昂。
朦朦之初，天地不分，故有盘古开天辟地，自此虽廓清了天、地、人三界的界限，但仍有不少妖邪留在人界作乱。
直至大禹铸成九鼎，刻山川河岳于其外，聚九州精魂于其中，人界才彻底的安定下来，于是便有了夏商周。
西周末年，周幽王昏庸无道，九座宝鼎失位致使神器之中的精魂灵气散于四方，九州随之分裂，是为春秋战国。
如此过了五、六百年，四散的灵气才重新聚集在和氏璧上，后来秦王嬴政得到和氏璧，重新统一了九州，于是定和氏璧为传国玉玺。
秦后八百年朝代屡屡更替，玉玺却始终是镇国之宝，可惜隋朝末年，杨广无道不修国政，对外弃德穷兵，淫奢极武，对内赋敛百端，滥用民力，以至四海骚然，土崩鱼烂，大业十四年，隋帝杨广被杀于江都，萧后携传国玺遁入漠北突厥。
自此传国玉玺下落不明，精魂灵气再度四散，九州复乱战火纷飞、狼烟四起，华夏大地生灵涂炭、哀嚎遍野。
上天有好生之德，遣应元普华天尊率雷部二十四天君下凡，并降下山河社稷图拨乱反正，天尊转世太宗，持山河社稷图以神武之略起定祸乱，以王天下，开创贞观盛世，威加四海。
太宗功德兼隆，鼎定九州之后命魏征在江河之下修建龙冢，并将山河社稷图镇于龙眼之上，以求国泰民安，长治久安，岂料工部侍郎宋开祺擅掘龙冢取走神图。
要知山河社稷图乃是上古神物，据传得图者得天下，若参透神图玄机，按图索骥可得蕴藏天地瑰宝惊世宝藏，并且得图者与山河永固长生不老，死而复生。
而且神图威力无穷能锁天地妖邪精魂，天尊飞升，神图失位，这才导致群魔乱舞……
柳长清娓娓道出山河社稷图来历，包括凌霄阁失火以及金角妖龙这些坊间不为人知的事都一一讲述。
羽生白哉听柳长清言论，对其更加佩服：“孤居陋室却知天下事，真乃奇人”
秦无衣幽幽道：“他居然能活到现在……”
“秦大哥何出此言？”顾洛雪问。
秦无衣答道：“院中听客众多，柳长清所言不出三日便会传遍京城，半月后便天下尽知，他虽不是危言耸听，但却教化民智，人言危于妖祸，我若是武后定诛此人。”
聂牧谣声音虚弱：“先生闲云野鹤，与世无争，草庐清谈句句无虚，武后想除先生未必简单，她若为了堵天下悠悠众口而枉杀先生，势必会激起民愤，到那时候民声怨道就得不偿失了。”
话间，暮合四野，院外听客纷纷起身告辞，草庐渐渐归于沉寂，婢女走进屋内，请聂牧谣和其他人去柳长清的书斋。
进了门却未见到柳长清，聂牧谣垂询：“先生何在？”
“先生外出取物，让各位稍作片刻。”婢女答道。
顾洛雪小声嘀咕：“还说什么知恩图报，等了这么久人也不来，如此薄情寡义之辈还自诩隐士。”
“稍安勿躁。”聂牧谣摆手示意顾洛雪切勿妄言，“先生既然能算到我们会来，定有他的安排。”
秦无衣环顾书斋，依旧简陋清寡，青竹编成的书架上未见一本典籍，想必是才富五车烂熟于心，整齐摆放的画卷引起秦无衣注意，展开其中一幅画，看了一眼神色大变。
画中是一尊丰颊广颐、两耳垂肩、双手过膝的佛像，佛顶有肉髻，佛面如满月，身披袈裟，偏袒右肩巍然端坐，画风与之前畅然洒脱的山水画截然不同，笔力沉韵险暗，色彩阴晦，再看旁边工整的楷书，笔底龙蛇，力透纸背。
六梵天主！
亦称魔罗，乃欲界天魔之首，此魔王常随逐佛及诸弟子，企图坏魔，违逆佛与娆乱僧之罪，乃诸罪中之最大者，故此魔又名“极恶”……
羽生白哉递过来一幅画，画中是一条双目狰狞，怒视前方的金角飞龙，雄奇魁伟而变化多端，画作泼墨成云，喷水化雾，隔画观之，神韵非凡，栩栩如生，似闻其声，如见其形，旁边也有小楷注解。
贞观十三年，泾河龙王触犯天条，被魏征手持霜锋斩下龙首，龙王怨念难平堕魔入妖，被太宗镇于龙冢之下……
秦无衣越看越惊，聂牧谣在身后拍肩，指向桌上还未绘完的画作，纸卷上漫天飞花，手持各种乐器的飞天盘旋起舞，拱佑画作中间的神尊徐徐而落，那神族体态丰满，凌空作乐，极为优美。 ↑返回顶部↑
柳长清伸手，一片雪花飘落在掌心，举手投足从容有度，颇有大家之范，再开口声音轩昂。
朦朦之初，天地不分，故有盘古开天辟地，自此虽廓清了天、地、人三界的界限，但仍有不少妖邪留在人界作乱。
直至大禹铸成九鼎，刻山川河岳于其外，聚九州精魂于其中，人界才彻底的安定下来，于是便有了夏商周。
西周末年，周幽王昏庸无道，九座宝鼎失位致使神器之中的精魂灵气散于四方，九州随之分裂，是为春秋战国。
如此过了五、六百年，四散的灵气才重新聚集在和氏璧上，后来秦王嬴政得到和氏璧，重新统一了九州，于是定和氏璧为传国玉玺。
秦后八百年朝代屡屡更替，玉玺却始终是镇国之宝，可惜隋朝末年，杨广无道不修国政，对外弃德穷兵，淫奢极武，对内赋敛百端，滥用民力，以至四海骚然，土崩鱼烂，大业十四年，隋帝杨广被杀于江都，萧后携传国玺遁入漠北突厥。
自此传国玉玺下落不明，精魂灵气再度四散，九州复乱战火纷飞、狼烟四起，华夏大地生灵涂炭、哀嚎遍野。
上天有好生之德，遣应元普华天尊率雷部二十四天君下凡，并降下山河社稷图拨乱反正，天尊转世太宗，持山河社稷图以神武之略起定祸乱，以王天下，开创贞观盛世，威加四海。
太宗功德兼隆，鼎定九州之后命魏征在江河之下修建龙冢，并将山河社稷图镇于龙眼之上，以求国泰民安，长治久安，岂料工部侍郎宋开祺擅掘龙冢取走神图。
要知山河社稷图乃是上古神物，据传得图者得天下，若参透神图玄机，按图索骥可得蕴藏天地瑰宝惊世宝藏，并且得图者与山河永固长生不老，死而复生。
而且神图威力无穷能锁天地妖邪精魂，天尊飞升，神图失位，这才导致群魔乱舞……
柳长清娓娓道出山河社稷图来历，包括凌霄阁失火以及金角妖龙这些坊间不为人知的事都一一讲述。
羽生白哉听柳长清言论，对其更加佩服：“孤居陋室却知天下事，真乃奇人”
秦无衣幽幽道：“他居然能活到现在……”
“秦大哥何出此言？”顾洛雪问。
秦无衣答道：“院中听客众多，柳长清所言不出三日便会传遍京城，半月后便天下尽知，他虽不是危言耸听，但却教化民智，人言危于妖祸，我若是武后定诛此人。”
聂牧谣声音虚弱：“先生闲云野鹤，与世无争，草庐清谈句句无虚，武后想除先生未必简单，她若为了堵天下悠悠众口而枉杀先生，势必会激起民愤，到那时候民声怨道就得不偿失了。”
话间，暮合四野，院外听客纷纷起身告辞，草庐渐渐归于沉寂，婢女走进屋内，请聂牧谣和其他人去柳长清的书斋。
进了门却未见到柳长清，聂牧谣垂询：“先生何在？”
“先生外出取物，让各位稍作片刻。”婢女答道。
顾洛雪小声嘀咕：“还说什么知恩图报，等了这么久人也不来，如此薄情寡义之辈还自诩隐士。”
“稍安勿躁。”聂牧谣摆手示意顾洛雪切勿妄言，“先生既然能算到我们会来，定有他的安排。”
秦无衣环顾书斋，依旧简陋清寡，青竹编成的书架上未见一本典籍，想必是才富五车烂熟于心，整齐摆放的画卷引起秦无衣注意，展开其中一幅画，看了一眼神色大变。
画中是一尊丰颊广颐、两耳垂肩、双手过膝的佛像，佛顶有肉髻，佛面如满月，身披袈裟，偏袒右肩巍然端坐，画风与之前畅然洒脱的山水画截然不同，笔力沉韵险暗，色彩阴晦，再看旁边工整的楷书，笔底龙蛇，力透纸背。
六梵天主！
亦称魔罗，乃欲界天魔之首，此魔王常随逐佛及诸弟子，企图坏魔，违逆佛与娆乱僧之罪，乃诸罪中之最大者，故此魔又名“极恶”……
羽生白哉递过来一幅画，画中是一条双目狰狞，怒视前方的金角飞龙，雄奇魁伟而变化多端，画作泼墨成云，喷水化雾，隔画观之，神韵非凡，栩栩如生，似闻其声，如见其形，旁边也有小楷注解。
贞观十三年，泾河龙王触犯天条，被魏征手持霜锋斩下龙首，龙王怨念难平堕魔入妖，被太宗镇于龙冢之下……
秦无衣越看越惊，聂牧谣在身后拍肩，指向桌上还未绘完的画作，纸卷上漫天飞花，手持各种乐器的飞天盘旋起舞，拱佑画作中间的神尊徐徐而落，那神族体态丰满，凌空作乐，极为优美。 ↑返回顶部↑