第2581章 融合道意铭文（2 / 3）
按照古籍上所说。
神力和道意铭文相融合的话，道意铭文则就可以称之为道意神文。
不过相差其实不大，所以哪怕到了大乘期，对道意铭文的称呼也都是各持己词。毕竟神文铭文大家都知道是什么意思。
至于神力和道意铭文融合，可并非是什么简单之事。
像是在灵界，很多强者小瞧了神力的重要，以至于意识到重要时，太过重视道意铭文，而忽视了神力，使得很难进入大乘期。
想进入大乘期，最关键的点在哪里？
神力和道意铭文想持平。
神力想和道意铭文如何，也得看道意铭文的数量，如果你道意铭文数量太多，神力太少，融合之下，只能融合到一半，自然是达不到大乘期的。
只有全部融合之下，才可以真正意义上的达到大乘期。
如果你道意铭文太多，神力不够多，那融合不全面，那就不可能进入大乘期。
而神力太多，道意铭文太少，进入大乘期又太弱。
所以想达到持平很难，但持平又是进入大乘期的唯一条件。
也就是说，道意铭文越多，进入大乘期就越难。不过不同悟道期，悟道期道意种类多进入涅槃期的艰难是绝对性质的。
涅槃期道意铭文数量多，进入大乘期的难度只是相对而言难，不是难到让人绝望的那种。
所以各大势力，对于道意铭文多的天才，还是会重点培养的。
杨辰看到这些，也是开始考虑起来。
“我现在的神力好道意铭文对比，神力连半步天尊都没达到，更别提是融合我自身的道意铭文了。”
杨辰有点犯愁起来，看来他还得想想办法，增强道意铭文的同时，解决自身的神力问题了。
接下来，大乘期之后，就是无境。
无境，共分前中后期！
无境前期，和大乘期其实并无什么差别，这也和杨辰之前在灵界了解的一样。
为什么没差别？
无境前期和大乘期最大的区别就是，无境已然是各方面饱和，开始尝试把道意铭文转换为法则。而可以做到沟通天地法则者，就做到了进入无境。
但是这个无境很鸡肋，因为他只能做到沟通，而做不到把道意铭文转换为法则。
所以相比其他大乘期而言，无境前期的强者，会比大乘期强，但不会强出太多。
真正意义上变得强大的开始，是无境中期。
无境中期，就已然可以做到，小幅度的把道意铭文转换为法则了！
而无境后期，则就可以更深层次的把道意铭文转换为法则。
一旦把道意铭文全部转换为法则力量，则就超越了无境，达到了更高的层次。
这是有关无境的记载。 ↑返回顶部↑
神力和道意铭文相融合的话，道意铭文则就可以称之为道意神文。
不过相差其实不大，所以哪怕到了大乘期，对道意铭文的称呼也都是各持己词。毕竟神文铭文大家都知道是什么意思。
至于神力和道意铭文融合，可并非是什么简单之事。
像是在灵界，很多强者小瞧了神力的重要，以至于意识到重要时，太过重视道意铭文，而忽视了神力，使得很难进入大乘期。
想进入大乘期，最关键的点在哪里？
神力和道意铭文想持平。
神力想和道意铭文如何，也得看道意铭文的数量，如果你道意铭文数量太多，神力太少，融合之下，只能融合到一半，自然是达不到大乘期的。
只有全部融合之下，才可以真正意义上的达到大乘期。
如果你道意铭文太多，神力不够多，那融合不全面，那就不可能进入大乘期。
而神力太多，道意铭文太少，进入大乘期又太弱。
所以想达到持平很难，但持平又是进入大乘期的唯一条件。
也就是说，道意铭文越多，进入大乘期就越难。不过不同悟道期，悟道期道意种类多进入涅槃期的艰难是绝对性质的。
涅槃期道意铭文数量多，进入大乘期的难度只是相对而言难，不是难到让人绝望的那种。
所以各大势力，对于道意铭文多的天才，还是会重点培养的。
杨辰看到这些，也是开始考虑起来。
“我现在的神力好道意铭文对比，神力连半步天尊都没达到，更别提是融合我自身的道意铭文了。”
杨辰有点犯愁起来，看来他还得想想办法，增强道意铭文的同时，解决自身的神力问题了。
接下来，大乘期之后，就是无境。
无境，共分前中后期！
无境前期，和大乘期其实并无什么差别，这也和杨辰之前在灵界了解的一样。
为什么没差别？
无境前期和大乘期最大的区别就是，无境已然是各方面饱和，开始尝试把道意铭文转换为法则。而可以做到沟通天地法则者，就做到了进入无境。
但是这个无境很鸡肋，因为他只能做到沟通，而做不到把道意铭文转换为法则。
所以相比其他大乘期而言，无境前期的强者，会比大乘期强，但不会强出太多。
真正意义上变得强大的开始，是无境中期。
无境中期，就已然可以做到，小幅度的把道意铭文转换为法则了！
而无境后期，则就可以更深层次的把道意铭文转换为法则。
一旦把道意铭文全部转换为法则力量，则就超越了无境，达到了更高的层次。
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