第六百二十二章 金道修炼（2 / 3）
虽然有《天地变》在身，可是却也没有这个必要。
《白帝金皇道》与其他功法不一样，除了提升肉身之外，只有白帝金皇斩这一个攻击神通。
大有一种“任尔千万手段，我自一剑斩之”的强大感觉。
这也许是越是高级的功法，越是透彻，带着大道唯一，大巧若拙的韵味。
起手段，神通更加注重的是修炼者对天地的感悟，与天地融为一体，然后直接借用天地之力，是替天行道的力量。
出手一刻，我所代表的便不是我自己，而是天道的代言人。
我即是天！
这是对内心的修炼，强调的是境界和意志的交锋，而不是手段的变化。
神通，相术法，是更接近道的存在。
从这些功法之，叶天甚至有一种猜测，那是一直一来，他都没有弄清楚《天地变》这门功法究竟是什么等级的功法。
原本他以为《天地变》之没有攻击手段，更多的倒像是一种辅助功法。
但是后来无数次的经验证明，《天地变》不是辅助功法，因为许多次，他都发现，一些只能作为主修功法存在的强大功法，如《圣皇真龙道》会遭到《天地变》的排斥和压制。
而例如《雷神诀》、《白帝金皇道》这种即可作为主修功法，又可以作为次修功法的存在，不会出现这种情况。
这渐渐让叶天悟出了一点意思。
这么多功法之，《雷神诀》的变化手段无疑是最多的，只有成雷神之后，才会拥有一门神通。
不过，《雷神诀》在叶天修炼的这几门功法之，等级也是最低的。
而《白帝金皇道》，乃是大道功法，只有一种手段运用。
而且根据白子剑当初的说法，与《白帝金皇道》同级别的其他四大同时由五行圣尊传下的功法，同样也只有一种运用手段。
渐渐地，叶天猜想，是不是越是高深的功法，其所蕴含的手段运用也越少。
所谓大道唯一，是不是也可以理解为大道级别的功法，只有一种变化手段的意思？
那么《天地变》根本没有明确的运用手段，既没有术法，也没有神通，是不是意味着，《天地变》的等级远远超越了这些大道功法？
超越了大道之的存在，那是什么？
无极生太极，太极生两仪。
这个过程便是从无到有，从一生二的过程。
再演化下去，便是诸天万界，众生万物，越来越复杂，变化也越来越多。
那么功法是不是是一个逆向推演的过程，越是高级的功法，越接近道的本质，所以在变化越来越简单，但是在意境之，却是越来越复杂。
大道至简。
到达极致便是一。
一的极致便是无。
如果按照这个理论的话，《天地变》岂不是是代表最开始的无，是天地存在之前的存在，甚至是太极之前，代表的是无极。 ↑返回顶部↑
《白帝金皇道》与其他功法不一样，除了提升肉身之外，只有白帝金皇斩这一个攻击神通。
大有一种“任尔千万手段，我自一剑斩之”的强大感觉。
这也许是越是高级的功法，越是透彻，带着大道唯一，大巧若拙的韵味。
起手段，神通更加注重的是修炼者对天地的感悟，与天地融为一体，然后直接借用天地之力，是替天行道的力量。
出手一刻，我所代表的便不是我自己，而是天道的代言人。
我即是天！
这是对内心的修炼，强调的是境界和意志的交锋，而不是手段的变化。
神通，相术法，是更接近道的存在。
从这些功法之，叶天甚至有一种猜测，那是一直一来，他都没有弄清楚《天地变》这门功法究竟是什么等级的功法。
原本他以为《天地变》之没有攻击手段，更多的倒像是一种辅助功法。
但是后来无数次的经验证明，《天地变》不是辅助功法，因为许多次，他都发现，一些只能作为主修功法存在的强大功法，如《圣皇真龙道》会遭到《天地变》的排斥和压制。
而例如《雷神诀》、《白帝金皇道》这种即可作为主修功法，又可以作为次修功法的存在，不会出现这种情况。
这渐渐让叶天悟出了一点意思。
这么多功法之，《雷神诀》的变化手段无疑是最多的，只有成雷神之后，才会拥有一门神通。
不过，《雷神诀》在叶天修炼的这几门功法之，等级也是最低的。
而《白帝金皇道》，乃是大道功法，只有一种手段运用。
而且根据白子剑当初的说法，与《白帝金皇道》同级别的其他四大同时由五行圣尊传下的功法，同样也只有一种运用手段。
渐渐地，叶天猜想，是不是越是高深的功法，其所蕴含的手段运用也越少。
所谓大道唯一，是不是也可以理解为大道级别的功法，只有一种变化手段的意思？
那么《天地变》根本没有明确的运用手段，既没有术法，也没有神通，是不是意味着，《天地变》的等级远远超越了这些大道功法？
超越了大道之的存在，那是什么？
无极生太极，太极生两仪。
这个过程便是从无到有，从一生二的过程。
再演化下去，便是诸天万界，众生万物，越来越复杂，变化也越来越多。
那么功法是不是是一个逆向推演的过程，越是高级的功法，越接近道的本质，所以在变化越来越简单，但是在意境之，却是越来越复杂。
大道至简。
到达极致便是一。
一的极致便是无。
如果按照这个理论的话，《天地变》岂不是是代表最开始的无，是天地存在之前的存在，甚至是太极之前，代表的是无极。 ↑返回顶部↑