第一千一百五十五章 第七块星盘石（1 / 3）
儒教圣人的雕像出现，意味着三教封印齐全。
此处的“儒”是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的，且熟悉诗书礼乐而为贵族服务的术士。
周代初年，曾经协助周武王推翻了商朝统治的周公姬旦，在周朝建立以后，曾经“制礼作乐”，建立了当时先进的政教一体的礼仪制度。
但是数百年以后，这套制度逐渐遭到了破坏。
春秋时代的孔丘，忧虑当时的混乱状况，一生恓恓惶惶，希望国家恢复秩序和安定。
他是当时最为博学的学者，因而得到许多人的尊敬，被尊称为“夫子”，人们若称呼他的名字就感到是一种亵渎。
但是孔子的主张得不到当时国君们的响应。
于是，他整理了被认为是古代圣帝们创造的文化成果，并且提出了自己的理解，希望这些文献能够成为后世人们行为的依据。
经由孔子整理的古代文献，成为儒经或者儒经的基础。
由于周公姬旦和孔子在礼仪制度和宗教观念上的重大贡献，直到唐代，人们还常常是“周孔”并称，认为他们是两个最大的圣人，并把儒教的主张说成是“周孔之道”。
这才是儒的真正解释。
此时的李响，对于这地底所封印镇压的地魔之魂更加的感兴趣了。
能够让三教高手联手封印的地魔之魂，绝对不简单。
只要三教封印在，不去惊动沉睡的地魔之魂，那么寻宝应该不成问题。
李响双手掐印出一个又一个的手印。
眼前的圣人雕像，和周围的八根石柱所组合而成的佛道儒三教封印，形成一个很明显的灵场。
在这个灵场中心，也就是儒教的圣人雕像前面，有着一个很明显的灵场节点。
李响庞大的神识能够清晰的感触到，这个灵场节点就是穿过封印，进入到地底的关键。
片刻的时间，李响第一魄的双手之中已经结出十多个手印。
李响第一魄体内的灵力，也在这片刻时间，足足减少了一半。可见，这十多个手印所蕴涵的灵力是多么的庞大。
“吉！”
双手一挥，十多个印记直接凌空朝着灵场节点冲击过去。
十多个手印，与灵场节点相触碰的时候，就那么诡异的消失了。
然而，平静的状况只维持了不到三秒的时间。一股气浪，直冲而起。
八方石周围的八个石柱转经轮和其表面的八字真言光明咒，瞬间爆发出一阵滂湃的灵场波动，圣人雕像也是如此。
“咔嚓咔嚓”的声音在石室内响起。
圣人雕像的前面，一个黑黝黝的洞口，缓缓的出现在李响眼前。
李响的第一魄，深深的呼吸了一口气。然后迈开步子，直接朝着圣人雕像前面黝黑的洞口，走了下去。
洞口并不是很大，里面漆黑一片。
不过对于李响来说，并不是什么问题。 ↑返回顶部↑
此处的“儒”是春秋时从巫、史、祝、卜中分化出来的，且熟悉诗书礼乐而为贵族服务的术士。
周代初年，曾经协助周武王推翻了商朝统治的周公姬旦，在周朝建立以后，曾经“制礼作乐”，建立了当时先进的政教一体的礼仪制度。
但是数百年以后，这套制度逐渐遭到了破坏。
春秋时代的孔丘，忧虑当时的混乱状况，一生恓恓惶惶，希望国家恢复秩序和安定。
他是当时最为博学的学者，因而得到许多人的尊敬，被尊称为“夫子”，人们若称呼他的名字就感到是一种亵渎。
但是孔子的主张得不到当时国君们的响应。
于是，他整理了被认为是古代圣帝们创造的文化成果，并且提出了自己的理解，希望这些文献能够成为后世人们行为的依据。
经由孔子整理的古代文献，成为儒经或者儒经的基础。
由于周公姬旦和孔子在礼仪制度和宗教观念上的重大贡献，直到唐代，人们还常常是“周孔”并称，认为他们是两个最大的圣人，并把儒教的主张说成是“周孔之道”。
这才是儒的真正解释。
此时的李响，对于这地底所封印镇压的地魔之魂更加的感兴趣了。
能够让三教高手联手封印的地魔之魂，绝对不简单。
只要三教封印在，不去惊动沉睡的地魔之魂，那么寻宝应该不成问题。
李响双手掐印出一个又一个的手印。
眼前的圣人雕像，和周围的八根石柱所组合而成的佛道儒三教封印，形成一个很明显的灵场。
在这个灵场中心，也就是儒教的圣人雕像前面，有着一个很明显的灵场节点。
李响庞大的神识能够清晰的感触到，这个灵场节点就是穿过封印，进入到地底的关键。
片刻的时间，李响第一魄的双手之中已经结出十多个手印。
李响第一魄体内的灵力，也在这片刻时间，足足减少了一半。可见，这十多个手印所蕴涵的灵力是多么的庞大。
“吉！”
双手一挥，十多个印记直接凌空朝着灵场节点冲击过去。
十多个手印，与灵场节点相触碰的时候，就那么诡异的消失了。
然而，平静的状况只维持了不到三秒的时间。一股气浪，直冲而起。
八方石周围的八个石柱转经轮和其表面的八字真言光明咒，瞬间爆发出一阵滂湃的灵场波动，圣人雕像也是如此。
“咔嚓咔嚓”的声音在石室内响起。
圣人雕像的前面，一个黑黝黝的洞口，缓缓的出现在李响眼前。
李响的第一魄，深深的呼吸了一口气。然后迈开步子，直接朝着圣人雕像前面黝黑的洞口，走了下去。
洞口并不是很大，里面漆黑一片。
不过对于李响来说，并不是什么问题。 ↑返回顶部↑