第八百三十八章 本源的剥离（两更！）（2 / 3）
某种微妙的力量或者说概念，便随之出现了！
易秋有些惊异地发现，他似乎能够听见一些祈祷或者毫无意义的低语。
而一种神圣的力量，似乎试图融入他的体内。
但是很显然，这种融入并不怎么成功。
对于易秋当前以意志为主要构成的生命状态，外在的力量在未经意志准许状态下的进入，更多的会被视为入侵。
易秋当然知道那是什么：那就是神性！
他对此并不陌生，不过他是第一次以这种形式接触这种存在。
神性的赋予，有很多种不同的方式。
按照当前主流之一的途径，即：点燃神火来看，它需要严谨的、不能出现半点差错的神圣仪式。
不过有的时候，神性的奥秘并不会仅仅限定于那一种形式。
“神性是不可研究的、不可窥视的，因为它不仅仅代表着物质最为本质的概念力量，它还有着另外一层定义唯有了解，并接近它，你才能真正掌握神性的奥秘，而不是一个角色扮演者……”《神的奥秘之卷-齐若泽岚**师著》
只是，易秋摸了摸光头……
他暂时没有想过在某个位面点燃神火，毕竟那需要足够慎重的考量。
成神，并不仅仅只是单纯的力量赋予。
它还代表着责任与义务，而且是更为上层的责任。
所以，在已然成型的位面意识关注之下，易秋拒绝了这些试图渗入的神性。
易秋的拒绝，并没有让位面意识产生多大的波动。
它是冰冷的、有序的位面精神呈现，并不会如同凡物一般有着过于激烈的情绪行为。
这也是，它与神的最大差异所在。
众所周知，神的人格化表现，往往存在着极端倾斜的现象。
异常残酷的亦或温柔的，聪慧亦或愚蠢的……
神的某种特质，便定义了们在这些行为方面的导向。
这是易秋所不喜的，因为他不愿意看到自己的意志被某种概念或者信仰的力量所影响。
始一而终，才能一以贯之。
这，是属于易秋的道……
而此刻，易秋开始尝试与这个位面的位面意识沟通起来。
这并非多么困难的事情，但问题在于对方是否会予以反馈。
按照易秋的理解，位面意识是存在某种类似关键词触动程序的。
不过，它并非那种机械的程序，而是存在很多易秋暂时所无法理解的变量。
而随着易秋将他的相关想法，以精神链接的方式朝着位面意识传递过去之后。 ↑返回顶部↑
易秋有些惊异地发现，他似乎能够听见一些祈祷或者毫无意义的低语。
而一种神圣的力量，似乎试图融入他的体内。
但是很显然，这种融入并不怎么成功。
对于易秋当前以意志为主要构成的生命状态，外在的力量在未经意志准许状态下的进入，更多的会被视为入侵。
易秋当然知道那是什么：那就是神性！
他对此并不陌生，不过他是第一次以这种形式接触这种存在。
神性的赋予，有很多种不同的方式。
按照当前主流之一的途径，即：点燃神火来看，它需要严谨的、不能出现半点差错的神圣仪式。
不过有的时候，神性的奥秘并不会仅仅限定于那一种形式。
“神性是不可研究的、不可窥视的，因为它不仅仅代表着物质最为本质的概念力量，它还有着另外一层定义唯有了解，并接近它，你才能真正掌握神性的奥秘，而不是一个角色扮演者……”《神的奥秘之卷-齐若泽岚**师著》
只是，易秋摸了摸光头……
他暂时没有想过在某个位面点燃神火，毕竟那需要足够慎重的考量。
成神，并不仅仅只是单纯的力量赋予。
它还代表着责任与义务，而且是更为上层的责任。
所以，在已然成型的位面意识关注之下，易秋拒绝了这些试图渗入的神性。
易秋的拒绝，并没有让位面意识产生多大的波动。
它是冰冷的、有序的位面精神呈现，并不会如同凡物一般有着过于激烈的情绪行为。
这也是，它与神的最大差异所在。
众所周知，神的人格化表现，往往存在着极端倾斜的现象。
异常残酷的亦或温柔的，聪慧亦或愚蠢的……
神的某种特质，便定义了们在这些行为方面的导向。
这是易秋所不喜的，因为他不愿意看到自己的意志被某种概念或者信仰的力量所影响。
始一而终，才能一以贯之。
这，是属于易秋的道……
而此刻，易秋开始尝试与这个位面的位面意识沟通起来。
这并非多么困难的事情，但问题在于对方是否会予以反馈。
按照易秋的理解，位面意识是存在某种类似关键词触动程序的。
不过，它并非那种机械的程序，而是存在很多易秋暂时所无法理解的变量。
而随着易秋将他的相关想法，以精神链接的方式朝着位面意识传递过去之后。 ↑返回顶部↑