第508章 三大文明方式（2 / 3）
农人以耕种为生，所以他的活动场所，主要是可耕种的土地。如果没有意外，大多数农人的活动范围，不超过十里。
牧人追逐水草而放牧，即使在最理想的情况下，一个牧人，他的活动范围，至少也在千里之上。
商人是做买卖的，只要有人，就有买卖存在，所以商人的活动范围最广。
活动范围越广，所见识的物事越多。因此商人的见识最高，而农人的见识最差。
即使商人呆在原地不动，他所经手的商品，也来自各地，因此他的眼界也是最高的。而农人的眼睛里，只有固定的土地。
俗话说，人比人，比死人。正常情况下，见识越广，欲望越强。欲望越强，动力越足。动力越足，拼劲越大。拼劲越大，胆识越高。胆识越高，武力也越强。所以农耕文明，游牧文明和商业文明，就像筷子，短刃和手铳。
“说的好！”
金日乐兴奋地鼓掌，众人也跟着鼓掌。
陈圆圆忽然提出异议：“曹公子从活动范围举证，这未免牵强。汉人通过读书，增长知识，因此还是要比游牧文明和商业文明优越。”
“我赞同。”
刘玄初叫道，“胡人不识诗书礼仪，怎能和繁盛的中华文明相比？”
“放屁。”
金日乐伸手拍了刘玄初的帽子，“都被打出屎来了，还要逞嘴。大清用了两年时间，就扫荡大部分华夏。这么不堪一击的繁盛文明，三爷还是第一次见识。”
刘玄初无话可说。曹继武白了金日乐一眼，着重给陈圆圆和刘玄初分析：
知识是智慧的总结，华夏文明的根基是土地。所以诗书礼仪所总结的知识，也脱离不了土地的属性。汉人最大的信仰是做官，做官的目的，就是为了更好地控制土地。
华夏文明传承了上千年，除了极个别的之外。哪个朝代的官吏，手里没有大片的良田？
所以即便读了书，也脱离不了土地的属性。
然而读书人却看不上耕种，所以读书人大多四体不勤，五谷不分，手无缚鸡之力，硬生生地把自己和土地隔离开来。这样一来，他所学来和总结的知识，没有土地作为根基的支撑，就是无根之木，因而是假的，虚伪的，所以产生了虚伪的知识。
虚伪经不起怀疑和求证的考验，所以虚伪害怕怀疑和求证。所以虚伪需要权威，权威的代表就是圣人。所以华夏文明，造出了全世界最多的圣人。
虚伪的积累和传承，只会更加的虚伪，更加的不堪。这一点，以占据主导地位的儒家，最为明显。从孔夫子和孟夫子生存的年代来看，他俩的思想，在当时最虚伪。所以尽管他俩到处奔波，费尽心机地卖弄，然而各个国家，都不重用他们。
曹继武无奈地摇了摇头：“先秦时代，最没有用的孔夫子，却被标榜为至圣，而孟夫子被标榜为亚圣，后世子孙把他们两个，硬生生搞成了权威。因而孔孟之道的传承，就如黄鼠狼下崽子——一窝不如一窝……”
一众女人闻言，俱皆笑喷。
刘玄初虽然也觉得大多数读书人虚伪，但孔圣人和孟圣人的观念，早已深入骨髓。曹继武拿黄鼠狼揶揄两大圣人，刘玄初哪里受得了？
于是刘玄初跳脚了：“我不同意你的妖论！”
“你不同意是吧。”
金日乐一脸嬉笑，“那你来说说，后世有哪个大儒，超越了两大剩人？”
刘玄初思索了半天，没有想出一个来。
金月生见刘玄初想不出，一脸笑盈盈：“一代比一代强，这叫进化。一代比一代垃圾，这叫退化。所以孔孟之道，传承了上千年，却一直都在退化当中。你们这些当世人，竟然还比不上两个死人，真是笑话！”
“不错！”
金日乐挤眉弄眼地嘲笑，“拿着死人的假话，只能忽悠笨蛋。那些满嘴仁义道德的家伙，哪个不是葫芦头？打仗长腿将，老母猪拱地，倒是一个比一个在行。” ↑返回顶部↑
牧人追逐水草而放牧，即使在最理想的情况下，一个牧人，他的活动范围，至少也在千里之上。
商人是做买卖的，只要有人，就有买卖存在，所以商人的活动范围最广。
活动范围越广，所见识的物事越多。因此商人的见识最高，而农人的见识最差。
即使商人呆在原地不动，他所经手的商品，也来自各地，因此他的眼界也是最高的。而农人的眼睛里，只有固定的土地。
俗话说，人比人，比死人。正常情况下，见识越广，欲望越强。欲望越强，动力越足。动力越足，拼劲越大。拼劲越大，胆识越高。胆识越高，武力也越强。所以农耕文明，游牧文明和商业文明，就像筷子，短刃和手铳。
“说的好！”
金日乐兴奋地鼓掌，众人也跟着鼓掌。
陈圆圆忽然提出异议：“曹公子从活动范围举证，这未免牵强。汉人通过读书，增长知识，因此还是要比游牧文明和商业文明优越。”
“我赞同。”
刘玄初叫道，“胡人不识诗书礼仪，怎能和繁盛的中华文明相比？”
“放屁。”
金日乐伸手拍了刘玄初的帽子，“都被打出屎来了，还要逞嘴。大清用了两年时间，就扫荡大部分华夏。这么不堪一击的繁盛文明，三爷还是第一次见识。”
刘玄初无话可说。曹继武白了金日乐一眼，着重给陈圆圆和刘玄初分析：
知识是智慧的总结，华夏文明的根基是土地。所以诗书礼仪所总结的知识，也脱离不了土地的属性。汉人最大的信仰是做官，做官的目的，就是为了更好地控制土地。
华夏文明传承了上千年，除了极个别的之外。哪个朝代的官吏，手里没有大片的良田？
所以即便读了书，也脱离不了土地的属性。
然而读书人却看不上耕种，所以读书人大多四体不勤，五谷不分，手无缚鸡之力，硬生生地把自己和土地隔离开来。这样一来，他所学来和总结的知识，没有土地作为根基的支撑，就是无根之木，因而是假的，虚伪的，所以产生了虚伪的知识。
虚伪经不起怀疑和求证的考验，所以虚伪害怕怀疑和求证。所以虚伪需要权威，权威的代表就是圣人。所以华夏文明，造出了全世界最多的圣人。
虚伪的积累和传承，只会更加的虚伪，更加的不堪。这一点，以占据主导地位的儒家，最为明显。从孔夫子和孟夫子生存的年代来看，他俩的思想，在当时最虚伪。所以尽管他俩到处奔波，费尽心机地卖弄，然而各个国家，都不重用他们。
曹继武无奈地摇了摇头：“先秦时代，最没有用的孔夫子，却被标榜为至圣，而孟夫子被标榜为亚圣，后世子孙把他们两个，硬生生搞成了权威。因而孔孟之道的传承，就如黄鼠狼下崽子——一窝不如一窝……”
一众女人闻言，俱皆笑喷。
刘玄初虽然也觉得大多数读书人虚伪，但孔圣人和孟圣人的观念，早已深入骨髓。曹继武拿黄鼠狼揶揄两大圣人，刘玄初哪里受得了？
于是刘玄初跳脚了：“我不同意你的妖论！”
“你不同意是吧。”
金日乐一脸嬉笑，“那你来说说，后世有哪个大儒，超越了两大剩人？”
刘玄初思索了半天，没有想出一个来。
金月生见刘玄初想不出，一脸笑盈盈：“一代比一代强，这叫进化。一代比一代垃圾，这叫退化。所以孔孟之道，传承了上千年，却一直都在退化当中。你们这些当世人，竟然还比不上两个死人，真是笑话！”
“不错！”
金日乐挤眉弄眼地嘲笑，“拿着死人的假话，只能忽悠笨蛋。那些满嘴仁义道德的家伙，哪个不是葫芦头？打仗长腿将，老母猪拱地，倒是一个比一个在行。” ↑返回顶部↑