第74节(3 / 4)

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  胖哥私下说这是表面上的,吴家内部安插的人,各有私心,到了水下未必都听他的。
  所以,他人单力薄,绕开吴家那些人,拉我入伙。爷爷请他送信,正好给了他一个不错的机会,如果我不答应,他骗也得把我弄进水神殿。
  我听的脸皮抽经,说道:“就不怕我在背后捅刀子!”
  胖哥呵呵一笑,搭着我的肩头说道:“孙仲谋的人品,我还是信得过的。”
  流湾离镇子有些距离,经过简家作坊,还得往前走一里有余,拐到黄河边。
  黄河在流湾拐了个大弯,因此而得名。但是,真正让流湾声名远播,还得说船过祭祀三畜的风俗。
  也因为这个传闻,当年鬼子抓活人祭祀,请阴阳师做法,还修建寺庙。
  现在看来,不单是为了传闻,多半想打捞水神殿里的东西。
  到了流湾,我忽然想到一件事,爷爷和吴家曾经都参与了,鬼子建寺庙的,请阴阳师下水。
  据西南街的前辈说,不仅爷爷和吴家,还有其他人,但爷爷和吴家的名声大,成了当时这一带参与者的主心骨,所以知道的内情更多。
  从而由最初被鬼子迫使,变成相互牵制和对抗。
  最后,鬼子什么都没得到,提出以人代替三畜的阴阳师也死在水下。
  我问胖哥晓不晓得这件事。
  胖哥说道:“还有这回事?我没听家里人提!”
  按照时间顺序,先发生鬼子迫使爷爷和吴家等人,与他们合作下水,鬼子无功而返。随后,在六十年代,传出水神殿的传闻。
  两者间存在一个先后的因果关系。
  假设,爷爷和吴家早就晓得水神殿,那么在六十年代,可不可能是爷爷和吴家传出水神殿的传闻?
  这个假设成立,那背后的目的是什么?
  我打了个激灵——目的就是搞出个水神殿,搞出一批信徒,获得权势呢?
  我晃了晃头,把这些猜想抛出脑海,毕竟都是空想。
  冷静了会,我认为也不排除另外的可能,水神殿的传闻都是真的。
  现在,能验证真假的方式,除了找爷爷等晓得内情的人问清楚,那就是下水一探究竟。
  显然,前者几乎不可能,爷爷对我守口如瓶,吴家组织行动,却没告诉胖哥任何线索。
  那导致,我只有一个选择。
  “胖哥,你确定没一点了解?”我问道。
  事情一下子变得更加扑朔迷离,所有答案都在水下,那个不晓得真假的水神殿。
  第123章 芥子鱼
  胖哥说,这么多年来,吴家从没提过有关水神殿的打捞,或者其他行动。
  六十年代那场关于水神殿传闻的热潮,吴家长辈提起时,都是以旁观者的角度论述。
  胖哥这一辈人与水神殿的接触,大抵从现在开始——水葬的探索出结果,以及洛阳再次掀起的水神殿热潮。 ↑返回顶部↑


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