第七十二章 这个时代可以成佛吗?(3 / 4)

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  天界据说是仙神、佛陀的居所,是人类所无法高攀的神圣世界。
  地界乃是阴间地狱,九幽之下、阎罗殿堂,也是所谓的冥界了。
  至于人界……估计这个不必多说了。
  基本大部分的神话传说之都是多重宇宙结构的,而且非常神或者说是巧合一般,主流的标配基本是完全一样的,只是叫法不同而已。
  ——地是人间大地,天是神灵居所,地下是灵魂的归处。
  而且天堂、天国、天界、乐园、仙界、神界……等等等等,这些都是同义语,指与地的人间相对的神圣世界。
  同理而言,阴间、地狱、九幽、冥界……这些同样也是同义词。
  如在国化和民间信仰,人们都相信,人死了只会会升天,每一个人的祖先都在天看着自己,祖先的在天之灵会保佑自己在人间的子孙后代,所以国人有敬天祭祖的传统。
  而“黄泉”则可能是国宗教信仰,最早出现的阴间地府的概念。
  在汉代出现了道教的阴曹地府,佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础,发展出了系统的地狱体系,即十八层地狱。
  而在犹太教、基督教、绿教等天启宗教,也说过信奉神的人,好人或正直者死后,其灵魂要进入到神所居住的天堂,与神在一起,永生不灭,享受着幸福美好的生活。
  其也基本都有指明,恶人死后要受到神的审判,被打入到地狱受苦受罪的“设定”。
  作为先民解释未知世界的重要手段,神话几乎在每一片人类所涉足的土地出现。
  但是不同地域的神话都有着很多类似的描述,例如说神明造人,如创世演变,如天堂与地狱的空间对立……
  最直观的还是大洪水,在各地神话不约而同的出现。
  在以往莫宸并不在意这些事情,毕竟他又不是神学专业的。但是今时不同往日,即使已经出现了的神话地理是魔方带来的改变,在之前这个世界还是很普通的。
  他现在也必须正视现实,一切都要从“有可能真实存在”这个角度来出发思考。
  甚至于有些东西已经不是“有可能”真实存在了,而是的确真实存在,例如说……冥界。
  “丛云牙是对应「地」的世界的魔剑,一挥刀能唤回数百个亡灵,甚至能够直接打开地狱之门……”
  莫宸感觉自己似乎灵光一闪,抓住了什么关键。
  “还有火之国的大门,葬在彼岸的犬大将的骨骸,这也说明那个世界的确是存在的……”
  他发现自己一直以来都忽略了这么一个重要的事实,在战国时代的历史改变了之后——
  这个世界已经真实的存在地狱,存在相对人界而言的阴世了。
  理论来说,天界也应该存在才对。
  而桔梗说明三界的区别,也让他对于以前搞不明白的一件事,隐隐约约的有了一个模糊的猜想:或许耻辱世界的虚空之境,其实是没有分割的混沌。
  本来是天堂与地狱的结合体,因此界外魔也象征着被禁止的福音,同时有着“地狱”或者“冥界”神灵的一些特征。
  在这之前,这个世界同样存在虚空,莫宸甚至可以掏出**来打穿几个节点……这充分证明了虚空是与现实世界重叠,但又因为隔绝而无法被感知的。
  在那之后,他没有办法再做这样的事情了,是因为世界观再一次的更新了补丁包,确定了天地人三界的存在……
  混沌不分的虚空,自然而然的被新的法则取代了。
  尽管目前还只是一个猜想,然而结合自己的体验与经历,莫宸有八成的把握,可以确认自己的想法是正确的。 ↑返回顶部↑


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