第680章叶辰的偈语（3 / 3）
“天下事物本没有善恶，是人强加上去的……”
“善恶只是一物……”
众人窃窃私语，这种观点还从来没有听说过，从叶辰口中听到，格外地新奇，却也令人深思，他说的似乎颇有道理，可也有一些让人疑惑的地方。
惠秀就问：“既然善恶一体，善恶无分，那善为何会‘过’？又怎么会产生恶？”
他想将叶辰一军，让叶辰陷入自我矛盾。
谁知叶辰淡淡一笑，答道：“凡应物起念处，皆谓之意，意则有是有非，能知得意之是与非者，则谓之良知。良知无有不善，但意却有是有非，所以恶就产生了……”
“……心感于物则会产生意，意动时，稍不留意就会动了习气，习气是在后天生活中耳濡目染来的不良习惯和作风，譬如我的心感到饥饿，习气就会让我想吃大鱼大肉，我看到美丽女子，习气就会让我想与其发生关系，我看到许多金银财宝，就会想占有，这就是私欲……”
“……意者心之发，本自有善而无恶。惟动于私欲而后有恶也，惟良知自知之。故学问之要曰致良知。”
叶辰侃侃而谈，从人性是善还是恶，到善恶的本质，恶是如何产生的，再到意、私欲，听得旁听之人如痴如醉，只觉得心中许多疑惑都解开了，智慧增长。
就连惠秀都几乎要被说动了，他不甘心，问出最后一个问题：“你既然说意有善恶，恶的出现是在应物之际，是私欲萌动的结果，那我问你，要如何分辨善与恶，如何考查意的好坏，达到你所谓的‘致良知’？嘿嘿。”
在惠秀看来，如果没有具体的操作方法，那一切都只是理论，叶辰所说的就是空谈，无异于空中楼阁。
叶辰微微一笑，缓缓道：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
轰！
惠秀听到这话，立即如被雷电击中，脑中嗡嗡作响！
叶辰不仅阐述了完整的善恶体系，还有具体的实证方法，无懈可击！
在场的人也都似被雷电劈中，呆坐当场。
叶辰说的这四句话，虽然简短，却道尽了善恶的本质，如何恢复心之本体，二十八个字，将他之前说的精要都涵盖进去，让人醍醐灌顶，恍然大悟！
现场一片寂静，每个人都在仔细体会叶辰说的话，好像有无上先师在传业解惑一般。
好一会儿过后，众人才回过神来，对叶辰佩服得五体投地！纷纷向其投去敬佩的目光！
叶辰暗道惭愧，这都是他读了太多偏门书的好处，他曾在一位名叫王伯安的先贤著作中读到过善恶的观点，加上自己的思考，才有了今天的回答，谁知道却收到奇效。
惠秀已经满头大汗，说不出话来，他无法驳倒叶辰了。
半晌，他才艰难地道：“该你问我了。”
他重拾了一点信心，只要回答好叶辰的提问，他就可以扳回一局，无损于他佛子的名号。
叶辰点点头，提问道：“敢问惠秀法师，世人都知西游的故事，三藏法师与他三个徒弟历经九九八十一难，最终在西天取得真经，加冕成佛。世人也都以此自励，佛门也劝众生向善行善，历经磨难考验，最终都会得成正果……”
“……佛门又言‘放下屠刀，立地成佛’，我的问题就是，为什么恶人只要放下屠刀就能成佛，而好人要历经磨难才能成佛？为什么佛祖对恶人如此宽容，对好人如此苛刻？” ↑返回顶部↑
“善恶只是一物……”
众人窃窃私语，这种观点还从来没有听说过，从叶辰口中听到，格外地新奇，却也令人深思，他说的似乎颇有道理，可也有一些让人疑惑的地方。
惠秀就问：“既然善恶一体，善恶无分，那善为何会‘过’？又怎么会产生恶？”
他想将叶辰一军，让叶辰陷入自我矛盾。
谁知叶辰淡淡一笑，答道：“凡应物起念处，皆谓之意，意则有是有非，能知得意之是与非者，则谓之良知。良知无有不善，但意却有是有非，所以恶就产生了……”
“……心感于物则会产生意，意动时，稍不留意就会动了习气，习气是在后天生活中耳濡目染来的不良习惯和作风，譬如我的心感到饥饿，习气就会让我想吃大鱼大肉，我看到美丽女子，习气就会让我想与其发生关系，我看到许多金银财宝，就会想占有，这就是私欲……”
“……意者心之发，本自有善而无恶。惟动于私欲而后有恶也，惟良知自知之。故学问之要曰致良知。”
叶辰侃侃而谈，从人性是善还是恶，到善恶的本质，恶是如何产生的，再到意、私欲，听得旁听之人如痴如醉，只觉得心中许多疑惑都解开了，智慧增长。
就连惠秀都几乎要被说动了，他不甘心，问出最后一个问题：“你既然说意有善恶，恶的出现是在应物之际，是私欲萌动的结果，那我问你，要如何分辨善与恶，如何考查意的好坏，达到你所谓的‘致良知’？嘿嘿。”
在惠秀看来，如果没有具体的操作方法，那一切都只是理论，叶辰所说的就是空谈，无异于空中楼阁。
叶辰微微一笑，缓缓道：
“无善无恶心之体，有善有恶意之动。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
轰！
惠秀听到这话，立即如被雷电击中，脑中嗡嗡作响！
叶辰不仅阐述了完整的善恶体系，还有具体的实证方法，无懈可击！
在场的人也都似被雷电劈中，呆坐当场。
叶辰说的这四句话，虽然简短，却道尽了善恶的本质，如何恢复心之本体，二十八个字，将他之前说的精要都涵盖进去，让人醍醐灌顶，恍然大悟！
现场一片寂静，每个人都在仔细体会叶辰说的话，好像有无上先师在传业解惑一般。
好一会儿过后，众人才回过神来，对叶辰佩服得五体投地！纷纷向其投去敬佩的目光！
叶辰暗道惭愧，这都是他读了太多偏门书的好处，他曾在一位名叫王伯安的先贤著作中读到过善恶的观点，加上自己的思考，才有了今天的回答，谁知道却收到奇效。
惠秀已经满头大汗，说不出话来，他无法驳倒叶辰了。
半晌，他才艰难地道：“该你问我了。”
他重拾了一点信心，只要回答好叶辰的提问，他就可以扳回一局，无损于他佛子的名号。
叶辰点点头，提问道：“敢问惠秀法师，世人都知西游的故事，三藏法师与他三个徒弟历经九九八十一难，最终在西天取得真经，加冕成佛。世人也都以此自励，佛门也劝众生向善行善，历经磨难考验，最终都会得成正果……”
“……佛门又言‘放下屠刀，立地成佛’，我的问题就是，为什么恶人只要放下屠刀就能成佛，而好人要历经磨难才能成佛？为什么佛祖对恶人如此宽容，对好人如此苛刻？” ↑返回顶部↑