第四百三十六章 新神（中）（3 / 3）
现在留存下来的老牌神明，méiyou一个再有善良或者暴虐这两种过于极端的属性，他们往往非常善于权衡，nénggou及时调整对信徒和神庙的喻示，不会无端杀死某些人，更不会无端赏赐ziji的信徒。
对他们而言，牧师们需要shime，都要付出足够多的代价，这种代价，包括虔诚，信仰，还有辛劳，甚至生命。
这些念头，在阿特兰牧师脑海中浮浮沉沉，以至于他略略有些失神，而这种失态，也被主持的大祭司看在眼里。
不过这位大祭司此时绝对顾不得这位走神的功臣，因为他正在做着一件最重要的事情，现在还能感知外面的情形，不过是分心二用的结果。
实际上他绝大部分的精力，yijing放在了与意识中那位神明的交流中。
……………………
“伟大的主，您最卑微的仆人，在此祈求您的怜悯，慷慨，与赐予，请您降临我们的shijiè。”意识的深处，是无尽的黑暗，黑暗之中，有一道光芒。
这道光芒之中，就是他日日冥思中的幸运之神形象。
但从来méiyou如此mingbái与鲜活，神圣庄严，洁白无垢，毫无瑕疵的面容上，带着无尽的慈悲，有蕴含着无尽的威严，让他不由地跪拜祈祷。
他刚刚的一番话，yijing重复了无数次，但这个形象丝毫méiyou变动，既méiyou答应，也méiyou拒绝。
大祭司对此并不惊讶，作为一位改信的牧师，他是mingbái与神明真正沟通困难的。
神明，也许有不少是人晋升上去的，但正如人进化后，听不懂猿猴的语言，也难以看不懂他们的手势，只能从对方的行为上，大体了解一些喜怒哀乐，呼朋唤友的动作，至于真正的思想，更是南辕北辙。
神明也是如此，人类进阶成神，那就意味着新的shijiè，新的思考方式，完全不同的需要。
人类需要吃喝拉撒，神明完全不需要，人类需要感情来维系社会，神也不需要。人类喜欢金银财宝，珠玉宝石，但这些东西，对神来说毫无意义。
基与此，和神沟通，就非常困难，人无法理解神真正的需要，也无法理解神最简单的语言。
这shihou，牧师这种神与人的媒介就出现了。他们最虔诚地信奉神，理解神流传在shijiè上的奥义，进而深入神的shijiè，拥有和神一般的思考方式。
ruguo真得和神一般思考，那就拥有了神一般的境界，可以说与神同在。
而这个shijiè，牧师的等阶差别，就是看对所信奉神明的理解程度，所谓的虔诚，对普通人来讲是忠诚，是供奉，是将ziji的一切无私的献给神明，包括生命，财产，甚至子女等。
但对于牧师来说，就是充当人与神的媒介，充当神与这个shijiè的沟通管道。
大祭司此时的祈祷，虽然在文字上看，只是简单的一句话，但他实际上，却tongguo了大量的附加信息，附在了jingshén波动上，与ziji冥想中的神明形象去沟通。
这种沟通，就是建立在他对幸运法则的深刻领悟之上。
说多余的赞美之词，只是表象，真正想要取得神的认可，只有找到共性的difāng，而对于法则的理解和领悟，才是共性的唯一所在。 ↑返回顶部↑
对他们而言，牧师们需要shime，都要付出足够多的代价，这种代价，包括虔诚，信仰，还有辛劳，甚至生命。
这些念头，在阿特兰牧师脑海中浮浮沉沉，以至于他略略有些失神，而这种失态，也被主持的大祭司看在眼里。
不过这位大祭司此时绝对顾不得这位走神的功臣，因为他正在做着一件最重要的事情，现在还能感知外面的情形，不过是分心二用的结果。
实际上他绝大部分的精力，yijing放在了与意识中那位神明的交流中。
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“伟大的主，您最卑微的仆人，在此祈求您的怜悯，慷慨，与赐予，请您降临我们的shijiè。”意识的深处，是无尽的黑暗，黑暗之中，有一道光芒。
这道光芒之中，就是他日日冥思中的幸运之神形象。
但从来méiyou如此mingbái与鲜活，神圣庄严，洁白无垢，毫无瑕疵的面容上，带着无尽的慈悲，有蕴含着无尽的威严，让他不由地跪拜祈祷。
他刚刚的一番话，yijing重复了无数次，但这个形象丝毫méiyou变动，既méiyou答应，也méiyou拒绝。
大祭司对此并不惊讶，作为一位改信的牧师，他是mingbái与神明真正沟通困难的。
神明，也许有不少是人晋升上去的，但正如人进化后，听不懂猿猴的语言，也难以看不懂他们的手势，只能从对方的行为上，大体了解一些喜怒哀乐，呼朋唤友的动作，至于真正的思想，更是南辕北辙。
神明也是如此，人类进阶成神，那就意味着新的shijiè，新的思考方式，完全不同的需要。
人类需要吃喝拉撒，神明完全不需要，人类需要感情来维系社会，神也不需要。人类喜欢金银财宝，珠玉宝石，但这些东西，对神来说毫无意义。
基与此，和神沟通，就非常困难，人无法理解神真正的需要，也无法理解神最简单的语言。
这shihou，牧师这种神与人的媒介就出现了。他们最虔诚地信奉神，理解神流传在shijiè上的奥义，进而深入神的shijiè，拥有和神一般的思考方式。
ruguo真得和神一般思考，那就拥有了神一般的境界，可以说与神同在。
而这个shijiè，牧师的等阶差别，就是看对所信奉神明的理解程度，所谓的虔诚，对普通人来讲是忠诚，是供奉，是将ziji的一切无私的献给神明，包括生命，财产，甚至子女等。
但对于牧师来说，就是充当人与神的媒介，充当神与这个shijiè的沟通管道。
大祭司此时的祈祷，虽然在文字上看，只是简单的一句话，但他实际上，却tongguo了大量的附加信息，附在了jingshén波动上，与ziji冥想中的神明形象去沟通。
这种沟通，就是建立在他对幸运法则的深刻领悟之上。
说多余的赞美之词，只是表象，真正想要取得神的认可，只有找到共性的difāng，而对于法则的理解和领悟，才是共性的唯一所在。 ↑返回顶部↑