第一千零三章 鉴别要点（1 / 3）
西周时期和夏商时期的青铜器纹饰，依旧是存在不同差异的。
只是，这种不同差异，是从西周中后期逐渐形成的。
这时候的纹饰，开始主要流行环带纹、窃曲纹、重环纹、垂鳞纹、波曲纹、凤鸟纹、瓦纹等。
另外，还出现了许多无纹饰的素器，在这些素器当中有的也有饰几道纹的。
西周时期的青铜器，有时候用雷纹为地。
这实际上是延续了青铜器礼器化的进程。
可以想象以雷纹为地的青铜器上存在的各种纹饰多是天上的神灵，或是能上天入地的神物。
因为，它可以在云雷纹之上生活啊。
但西周时期的青铜器上的云雷纹没有商代普遍。
这从另一个方面也说明了在西周时期人们崇拜的对象，逐渐从天上回到了人间。
商代和西周时期虽然在纹饰的种类上不同，但这些纹饰的本质和功能没有变，仍然是为了增强青铜器的神秘性，加强了其礼器的地位。
在西周时期青铜器纹饰进化的过程中，也有否定掉的许多传统的青铜器纹饰。
之所以会否定掉，是因为这些纹饰不适应时代的要求了，不符合礼器神秘性规律了。
所以，自然就会被淘汰掉。
任何时代，任何文明，都会遵循优胜劣汰的发展规律。
西周时期的许多纹饰遵循这个规律，如商代和西周早期的兽面纹及其变形的纹饰，在西周时期就逐渐被淘汰。
在西周中后期，兽面纹很少，即使有也多在足部和一些不起眼的地方。
另外，商代的夔龙和鸟纹在西周时期也是少见，基本上弃置不用了。
这是因为，西周时期人们崇拜的对象发生了改变，生产力进一步得到了提高，西周时期已经没有什么动物是人的对手了，人们对许多自然界中存在的动物不再恐惧，不再崇拜。
即便征服不了的猛兽，至少也对它们的习性有了深刻的了解，已经不再属于崇拜的对象。
这样这些动物的神秘性就小了，更不要说是称之为神了。
所以在西周时期真正的兽面纹就少了。
即使有，也多是以抽象的形式出现。
因为，只有抽象才是超现实的，才是人们所崇拜的。
而替代的则是新的纹饰。
当然，这些纹饰是抽象到了极点。
比如重环纹、垂鳞纹、龙纹等。
当然，也有一些比较难于解释的纹饰。
比如说波曲纹，在西周时期的青铜豆和青铜甑（zeng）等器物上都有表现。
对于这种波曲纹，有研究者认为是一种不知名的兽纹。 ↑返回顶部↑
只是，这种不同差异，是从西周中后期逐渐形成的。
这时候的纹饰，开始主要流行环带纹、窃曲纹、重环纹、垂鳞纹、波曲纹、凤鸟纹、瓦纹等。
另外，还出现了许多无纹饰的素器，在这些素器当中有的也有饰几道纹的。
西周时期的青铜器，有时候用雷纹为地。
这实际上是延续了青铜器礼器化的进程。
可以想象以雷纹为地的青铜器上存在的各种纹饰多是天上的神灵，或是能上天入地的神物。
因为，它可以在云雷纹之上生活啊。
但西周时期的青铜器上的云雷纹没有商代普遍。
这从另一个方面也说明了在西周时期人们崇拜的对象，逐渐从天上回到了人间。
商代和西周时期虽然在纹饰的种类上不同，但这些纹饰的本质和功能没有变，仍然是为了增强青铜器的神秘性，加强了其礼器的地位。
在西周时期青铜器纹饰进化的过程中，也有否定掉的许多传统的青铜器纹饰。
之所以会否定掉，是因为这些纹饰不适应时代的要求了，不符合礼器神秘性规律了。
所以，自然就会被淘汰掉。
任何时代，任何文明，都会遵循优胜劣汰的发展规律。
西周时期的许多纹饰遵循这个规律，如商代和西周早期的兽面纹及其变形的纹饰，在西周时期就逐渐被淘汰。
在西周中后期，兽面纹很少，即使有也多在足部和一些不起眼的地方。
另外，商代的夔龙和鸟纹在西周时期也是少见，基本上弃置不用了。
这是因为，西周时期人们崇拜的对象发生了改变，生产力进一步得到了提高，西周时期已经没有什么动物是人的对手了，人们对许多自然界中存在的动物不再恐惧，不再崇拜。
即便征服不了的猛兽，至少也对它们的习性有了深刻的了解，已经不再属于崇拜的对象。
这样这些动物的神秘性就小了，更不要说是称之为神了。
所以在西周时期真正的兽面纹就少了。
即使有，也多是以抽象的形式出现。
因为，只有抽象才是超现实的，才是人们所崇拜的。
而替代的则是新的纹饰。
当然，这些纹饰是抽象到了极点。
比如重环纹、垂鳞纹、龙纹等。
当然，也有一些比较难于解释的纹饰。
比如说波曲纹，在西周时期的青铜豆和青铜甑（zeng）等器物上都有表现。
对于这种波曲纹，有研究者认为是一种不知名的兽纹。 ↑返回顶部↑