第一千零六章 知名的青铜器（2 / 3）
原器通高四十五点九厘米，外形从整体上看，为一昂首挺胸的猫头鹰。
通体饰以纹饰，富丽精细。
喙、胸部纹饰为蝉纹，鸮颈两侧为夔纹，翅两边各饰以蛇纹，尾上部有一展翅欲飞的鸮鸟。
整个尊是平面的立体的完美结合，尊口内侧有铭文‘妇好’二字。
毛公鼎是西周晚期青铜器物，道光末年出土于陕省宝鸡市岐山县，由作器人毛公得名。
直耳，半球腹，矮短的兽蹄形足，口沿饰环带状的重环纹。
铭文32行499字，乃现存最长的铭文。
这尊鼎是研究西周晚年政治史的重要史料。
2009年11月13日至15日，中国仿古工艺品及技术展览会在沪市国际展览中心举行，洛阳粤钰青铜器有限公司铸造的高仿‘毛公鼎’获得唯一金奖。
龙湖尊也是商朝青铜器。
原器1957年出土于皖省阜南县。
器高50.5厘米，口径44.9厘米，重约20公斤，是一件具有喇叭形口沿，宽折肩、深腹、圈足，体形较高大的盛酒器。
龙虎尊的肩部饰以三条蜿蜒向前的龙，龙头突出肩外。
腹部纹饰为一个虎头两个虎身，虎口之下有一人形，人头衔于虎口之中。
虎身下方以扉棱为界，饰两夔龙相对组成的兽面。
圈足上部有弦纹，并开有十字形镂孔。
龙虎尊纹饰的主题是‘虎口衔人’。
关于这一主题，有人认为这里的‘人’应是那些奴隶。
‘虎口衔人’反映了当时奴隶社会的残酷和恐怖。
对于这种传统的解释，另外一些业内人士则提出过质疑，他们认为这应该是在表现一种巫术主题。
青铜器在当时是十分重要的礼器，这样的纹饰应是巫师作法的情景纪实。
张开的虎口在古代是分割生死两界的象征。
虎口下的人很可能就是巫师，巫师在祭祀中通过老虎的帮助而表现出一种能够通天地、感鬼神的能力。
当然，这一图案的具体含义暂时还无法得到佐证。
但可以推断肯定，它在当时一定是和某种神话和宗教信仰相联系的，在祭祀活动中具有十分重要的意义。
总之，这尊‘龙虎尊’在考古界内的地位很高，是商代青铜器中与‘四羊方尊’齐名的珍品国宝。
四羊方尊，同样属于商朝晚期偏早的青铜器。
也是属于礼器，祭祀用品。
是中国现存商代青铜器中最大的方尊。
它高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湘省宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上，现藏于中国国家博物馆。 ↑返回顶部↑
通体饰以纹饰，富丽精细。
喙、胸部纹饰为蝉纹，鸮颈两侧为夔纹，翅两边各饰以蛇纹，尾上部有一展翅欲飞的鸮鸟。
整个尊是平面的立体的完美结合，尊口内侧有铭文‘妇好’二字。
毛公鼎是西周晚期青铜器物，道光末年出土于陕省宝鸡市岐山县，由作器人毛公得名。
直耳，半球腹，矮短的兽蹄形足，口沿饰环带状的重环纹。
铭文32行499字，乃现存最长的铭文。
这尊鼎是研究西周晚年政治史的重要史料。
2009年11月13日至15日，中国仿古工艺品及技术展览会在沪市国际展览中心举行，洛阳粤钰青铜器有限公司铸造的高仿‘毛公鼎’获得唯一金奖。
龙湖尊也是商朝青铜器。
原器1957年出土于皖省阜南县。
器高50.5厘米，口径44.9厘米，重约20公斤，是一件具有喇叭形口沿，宽折肩、深腹、圈足，体形较高大的盛酒器。
龙虎尊的肩部饰以三条蜿蜒向前的龙，龙头突出肩外。
腹部纹饰为一个虎头两个虎身，虎口之下有一人形，人头衔于虎口之中。
虎身下方以扉棱为界，饰两夔龙相对组成的兽面。
圈足上部有弦纹，并开有十字形镂孔。
龙虎尊纹饰的主题是‘虎口衔人’。
关于这一主题，有人认为这里的‘人’应是那些奴隶。
‘虎口衔人’反映了当时奴隶社会的残酷和恐怖。
对于这种传统的解释，另外一些业内人士则提出过质疑，他们认为这应该是在表现一种巫术主题。
青铜器在当时是十分重要的礼器，这样的纹饰应是巫师作法的情景纪实。
张开的虎口在古代是分割生死两界的象征。
虎口下的人很可能就是巫师，巫师在祭祀中通过老虎的帮助而表现出一种能够通天地、感鬼神的能力。
当然，这一图案的具体含义暂时还无法得到佐证。
但可以推断肯定，它在当时一定是和某种神话和宗教信仰相联系的，在祭祀活动中具有十分重要的意义。
总之，这尊‘龙虎尊’在考古界内的地位很高，是商代青铜器中与‘四羊方尊’齐名的珍品国宝。
四羊方尊，同样属于商朝晚期偏早的青铜器。
也是属于礼器，祭祀用品。
是中国现存商代青铜器中最大的方尊。
它高58.3厘米，重近34.5公斤，1938年出土于湘省宁乡县黄村月山铺转耳仑的山腰上，现藏于中国国家博物馆。 ↑返回顶部↑