理学之乱（中）（3 / 5）
炉子上的银壶中煮着一壶微沸的茶水，茶叶刚刚投入，煮开的时间不长。
“别回去取碗盘了，怪费事的。”李豫随手递了一个金碗给他：“不介意的话用我们的金碗。”
桌子上放了一摞金碗，都在混用。
又有一个切好的果盘推给他。
刘盈也推荐他们尝尝奶茶，甜咸兼可，喝起来有点野蛮，但不坏。
扶苏：“对月饮酒，和对月喝奶茶，感觉一下子就不一样了。你们还写得出诗吗？”
奶茶虽然看似偏向于蛮夷，但真喝不出那种豪迈的气势。李世民不受影响，继续写他缠绵婉转略带哀伤的诗句。
武曌可写不出来：“我总觉得外面有些事。”
李治按住她的肩膀，温温柔柔的叫她稳住：“事情总是有的。”
…与此同时…
已经要被定性是‘理学之乱’，朱熹就不能不管。
他虽然没做过高官，必要的敏感性还是有的，要是青史留了这个事件的名字，那就和巫蛊之乱、党锢之祸齐名了。放下毛笔就出了画中山，见到赵昚。
赵昚负手而立，简单讲了一下：“你身后的门人希望阎君罢黜百家独尊理学。”
朱熹也是这么想的。
赵昚心说这件事中我要做的事终于完成了：“他们和官员起了冲突。”翰林院，冒用了人间的名望地位，实际上没有那么严肃正经，但也是一个标标准准的官府部门，不是衙门。冲撞这种地方，其罪不小。
朱熹叹了口气，先去见了阎君：“陛下们，这并非是我授意。我希望地府推广理学，让人们都能约束自己。”
阎君们点点头：“你自去处理。不要让事情闹大。”
“去教他们约束自己，不是逼别人约束自己。”
“以稳定为主。”
走到翰林院外，远远的就看到附近几条街上挤的水泄不通，要不是鬼魂可以互相穿过躯体，他都挤不进去。在围观群众的抱怨中挤了进去。
争论的人变多了，争论的焦点从妇女身上，转移到‘孔子和朱子能否决定是非标准’、‘人们的三观是否应该统一到和两千年的古人、五百年前的古人一致的程度’、‘理学从各个层面告诉你什么该做、什么不该做，随着周围客观环境的变化——理学能否全部涵盖’。
朱科一方的论点则很明确‘文学作品捏造危险教人学坏’、‘你们的主角犯法了’、‘学了理学的人变好了，读你们的书的人没有变好’、‘法律的下限，道德是上限，不用孔孟之道有谁做道德标准？’。
双方都认可文以载道这件事，那么就尴尬了。
宋慈无计可施，又没有闹出事来，强行拉开还得凑在一起，矛盾正在逐步激化，就带人在这里盯着。
朱熹问：“压住的这四个人是怎么回事？”
鬼差：“这四个人啊，有仨是要打朱科的，还有一个要打翰林院的。”现在双方都盼着赶紧再出来一个人，打自己这边的人，这才显得对面那边把人教坏了。
朱熹直接上前：“你们翰林院学士呢？”
李弘已经看了一下午的笑话，并再三制止他们写一个姓朱的衣冠禽兽的人设，认出了这位老者：“大学士出去探亲访友，若非如此，这些人怎么敢找上门来？”倒不是我娘比别人更能言善辩，只是她的气势能压制住一些人，吵还是吵，但没这么疯狂。
明朝的文人能在朝堂上直接打死政敌一方的官员，现在全靠鬼差手拿红漆大棍，给他们保持了理智。
吴瑜看到朱熹来到近前，上前去，一把抓住他：“朱夫子，你可来了。请您来说一句公道话。此地是不是罔称翰林院？文集诗集演义是不是应该遵循伦理纲常？” ↑返回顶部↑
“别回去取碗盘了，怪费事的。”李豫随手递了一个金碗给他：“不介意的话用我们的金碗。”
桌子上放了一摞金碗，都在混用。
又有一个切好的果盘推给他。
刘盈也推荐他们尝尝奶茶，甜咸兼可，喝起来有点野蛮，但不坏。
扶苏：“对月饮酒，和对月喝奶茶，感觉一下子就不一样了。你们还写得出诗吗？”
奶茶虽然看似偏向于蛮夷，但真喝不出那种豪迈的气势。李世民不受影响，继续写他缠绵婉转略带哀伤的诗句。
武曌可写不出来：“我总觉得外面有些事。”
李治按住她的肩膀，温温柔柔的叫她稳住：“事情总是有的。”
…与此同时…
已经要被定性是‘理学之乱’，朱熹就不能不管。
他虽然没做过高官，必要的敏感性还是有的，要是青史留了这个事件的名字，那就和巫蛊之乱、党锢之祸齐名了。放下毛笔就出了画中山，见到赵昚。
赵昚负手而立，简单讲了一下：“你身后的门人希望阎君罢黜百家独尊理学。”
朱熹也是这么想的。
赵昚心说这件事中我要做的事终于完成了：“他们和官员起了冲突。”翰林院，冒用了人间的名望地位，实际上没有那么严肃正经，但也是一个标标准准的官府部门，不是衙门。冲撞这种地方，其罪不小。
朱熹叹了口气，先去见了阎君：“陛下们，这并非是我授意。我希望地府推广理学，让人们都能约束自己。”
阎君们点点头：“你自去处理。不要让事情闹大。”
“去教他们约束自己，不是逼别人约束自己。”
“以稳定为主。”
走到翰林院外，远远的就看到附近几条街上挤的水泄不通，要不是鬼魂可以互相穿过躯体，他都挤不进去。在围观群众的抱怨中挤了进去。
争论的人变多了，争论的焦点从妇女身上，转移到‘孔子和朱子能否决定是非标准’、‘人们的三观是否应该统一到和两千年的古人、五百年前的古人一致的程度’、‘理学从各个层面告诉你什么该做、什么不该做，随着周围客观环境的变化——理学能否全部涵盖’。
朱科一方的论点则很明确‘文学作品捏造危险教人学坏’、‘你们的主角犯法了’、‘学了理学的人变好了，读你们的书的人没有变好’、‘法律的下限，道德是上限，不用孔孟之道有谁做道德标准？’。
双方都认可文以载道这件事，那么就尴尬了。
宋慈无计可施，又没有闹出事来，强行拉开还得凑在一起，矛盾正在逐步激化，就带人在这里盯着。
朱熹问：“压住的这四个人是怎么回事？”
鬼差：“这四个人啊，有仨是要打朱科的，还有一个要打翰林院的。”现在双方都盼着赶紧再出来一个人，打自己这边的人，这才显得对面那边把人教坏了。
朱熹直接上前：“你们翰林院学士呢？”
李弘已经看了一下午的笑话，并再三制止他们写一个姓朱的衣冠禽兽的人设，认出了这位老者：“大学士出去探亲访友，若非如此，这些人怎么敢找上门来？”倒不是我娘比别人更能言善辩，只是她的气势能压制住一些人，吵还是吵，但没这么疯狂。
明朝的文人能在朝堂上直接打死政敌一方的官员，现在全靠鬼差手拿红漆大棍，给他们保持了理智。
吴瑜看到朱熹来到近前，上前去，一把抓住他：“朱夫子，你可来了。请您来说一句公道话。此地是不是罔称翰林院？文集诗集演义是不是应该遵循伦理纲常？” ↑返回顶部↑