第129章 梦想起航地,必要敌!(3 / 4)

投票推荐 加入书签 留言反馈

  慎独、慎微、慎初、慎言、慎行。
  儒家理论,除了巩固封建统治者政权方面有一手之外,在个人的自我修养提升上,也有其可取之处。
  元、宋、明、清四朝的大部分儒生,都把双重标准那套把戏玩的炉火纯青。
  他们严以待人,宽以律己,败坏了儒家的风评口碑,不值得学习。
  吸取精华,剔除糟粕。
  这颜安青对待知识的态度。
  曾经他十分厌恶儒家,认为儒生都是些蝇营狗苟、误国误民的货色。
  当时,他认为那句“学而优则仕”,才是儒家受知识分子吹捧两千年的核心与关键。
  在古代,读书为了什么?
  为天地立心,为生民立命?
  那些都是虚的。
  答案只有两个字。
  出仕!
  哪怕不会内政、不懂农桑、不通地理、不知民间疾苦,也无妨。
  只要会读书,会考试,懂得人情往来,也能做高官,捞大钱,娶美妾!
  历朝历代,亡国之君,必是昏君,与品行高洁的儒家官员无关。
  这种推卸责任的行径,颜安青最看不上眼。
  在其位,则谋其职!
  通过不断学习历史,思考总结后,颜安青发现,自己当初的思想,还是有些过于偏颇了。
  儒生之中,还是存在着硬骨头和纯爷们的。
  最初的儒生,讲究君子六艺——礼、乐、射、御、书、数。
  只不过,这些真正的儒家精英们,在朝代更迭的时候,被一次次屠戮殆尽。
  苟活下来的那群青皮儒虫,人品自然无需多言。
  马背上拉弓射箭,被当成了粗鄙武夫!
  算学荒废,许多官员上任之后,因为不懂账本,被小吏玩弄在股掌之间!
  发明创造,被当成奇技淫巧!
  后来,颜安青以董仲舒和汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”为节点,将儒家地分成两个时期来看,许多疑问,豁然开朗。
  简单,粗暴,却很有实际意义。
  没有竞争对手的儒家,腐朽堕落的速度,快到让人啧啧称奇。
  颜安青眸中神光湛然,逐渐收摄思绪:“总之……” ↑返回顶部↑


章节目录