第232节（2 / 2）
偏偏这样，人们看得津津有味，觉得踩高翘就得这样，不丑就没那个味就不滑稽就不热闹。
李如意忍不住笑道：“真丑。”
踩高翘的后面是六个敲锣打鼓吹唢呐的，有青年也有老头，每人都穿着红衣黑裤，脸上都抹了白色香粉，不过有了踩高翘作对比，他们就没那么丑了。
有个老头大声道：“他们吹的是打枣！”
“正月听打枣，年底丰收。”
“吹得真喜庆，比娶媳妇都喜庆！”
原来六个人吹吹打打的曲子大有来历，竟是在盛传民间几百年的曲目《打枣》。
《打枣》要表达的是秋天枣子熟了，男女老少拿杆子打枣的丰收场面。
枣子红色喻意吉祥如意，打枣代表着丰收，这些都是人们内心的期望。
上元节演奏《打枣》很是应景，深得百姓的喜爱。
“快看，观音菩萨！”
“这个观音菩萨是谁扮的，又端庄又好看！”
“听说观音菩萨是小坎村的一个汉子装扮的，这个汉子年年装扮菩萨，方圆几十里很出名。”
众人的目光都落在了焰火队行走的观音菩萨的身上。
这位观音菩萨身材高瘦，脸上只涂了淡淡的粉，长脸长耳，浓眉大眼，目光温和，因装扮不识人间烟火的菩萨，脸上没有任何表情。
他穿着高领白衣，高领掩盖住脖子上突出的喉结，亦男亦女，左手拿着一个黑色的罐子，右手拿着一根尺长的树枝。
在他的身后是传说中的金童玉女，这是由两个五、六岁的小童装扮的，一个穿金衣，一个穿银裙，都梳着包子头，脸上抹了脂粉，看着很可爱。
之后是玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、龙王爷四位神仙，都是由青年汉子装扮的，都涂了脂粉穿着戏服。
装扮王母娘娘的汉子五大三粗，粗壮的身躯快要把戏服撑破了，一路走脸上一路掉粉，丑得与前面踩高翘的有一拼。
观音菩萨是佛教。玉皇大帝四位神仙是道教。大周国以道教为主，佛道教之间有争斗。不过大过年的，老百姓瞧的就是热闹，无论哪里的焰火队都是这样。 ↑返回顶部↑
李如意忍不住笑道：“真丑。”
踩高翘的后面是六个敲锣打鼓吹唢呐的，有青年也有老头，每人都穿着红衣黑裤，脸上都抹了白色香粉，不过有了踩高翘作对比，他们就没那么丑了。
有个老头大声道：“他们吹的是打枣！”
“正月听打枣，年底丰收。”
“吹得真喜庆，比娶媳妇都喜庆！”
原来六个人吹吹打打的曲子大有来历，竟是在盛传民间几百年的曲目《打枣》。
《打枣》要表达的是秋天枣子熟了，男女老少拿杆子打枣的丰收场面。
枣子红色喻意吉祥如意，打枣代表着丰收，这些都是人们内心的期望。
上元节演奏《打枣》很是应景，深得百姓的喜爱。
“快看，观音菩萨！”
“这个观音菩萨是谁扮的，又端庄又好看！”
“听说观音菩萨是小坎村的一个汉子装扮的，这个汉子年年装扮菩萨，方圆几十里很出名。”
众人的目光都落在了焰火队行走的观音菩萨的身上。
这位观音菩萨身材高瘦，脸上只涂了淡淡的粉，长脸长耳，浓眉大眼，目光温和，因装扮不识人间烟火的菩萨，脸上没有任何表情。
他穿着高领白衣，高领掩盖住脖子上突出的喉结，亦男亦女，左手拿着一个黑色的罐子，右手拿着一根尺长的树枝。
在他的身后是传说中的金童玉女，这是由两个五、六岁的小童装扮的，一个穿金衣，一个穿银裙，都梳着包子头，脸上抹了脂粉，看着很可爱。
之后是玉皇大帝、王母娘娘、太上老君、龙王爷四位神仙，都是由青年汉子装扮的，都涂了脂粉穿着戏服。
装扮王母娘娘的汉子五大三粗，粗壮的身躯快要把戏服撑破了，一路走脸上一路掉粉，丑得与前面踩高翘的有一拼。
观音菩萨是佛教。玉皇大帝四位神仙是道教。大周国以道教为主，佛道教之间有争斗。不过大过年的，老百姓瞧的就是热闹，无论哪里的焰火队都是这样。 ↑返回顶部↑