第52节（3 / 4）
庄秀云朝穆知县拜了几拜后，复又去拜萧桐。
萧桐只是淡淡一笑，起身离去，端的是来去匆匆。穆知县忙起身恭送。
众百姓只道案子已审完，下判决书无甚可看，追随萧桐离去者竟有大半。余下的一些，依旧等着看交割财产的好戏。
杨雁回只闻众人又在窃窃私语，品头论足。
“人都说萧夫人孔武有力，生得五大三粗，我看都是混话。”
“萧夫人观之可亲，温柔知礼，实乃贵妇典范。”
杨雁回瞧着萧桐的背影，几乎要看呆了。萧夫人说话一点架子也没有，真是温和可亲呀。最叫她敬佩的是，萧夫人还有一副抱打不平的侠义心肠。如若不然，她为何特地来管这么一桩闲事？想到这里，杨雁回越发仰慕萧桐了。
哎，可是不对呀。为何萧夫人匆匆走出县衙屏门时，跟随而去的百姓里，咋有一个家伙的背影那么像俞谨白呢？
作者有话要说： 古代明清县衙，大堂审理刑事案件，二堂审理民事案件。二堂断案，知县一般不动用刑罚，就是讲讲三纲五常的大道理。但也不是说从来不动用刑罚，还是要看情况。
咱们接着说和妇女相关的吧。古代在很多方面，真心挺讨厌的，就说打离婚官司吧。
古代和离的实际情况中，男方主动和离很容易，夫妻都想和离也好办，但女方自己想和离就难办了。汉朝魏晋南北朝时期还好说，女人想出夫不算啥罪过。越往后对女人越不利。
唐朝时期，有个女子，丈夫整天读书读书读书，家里穷的叮当响，过的是食不果腹的日子。但是这男的整日里就是醉心读书。这女的受不了，索书求离，告到了颜真卿那里。颜真卿支持该女和离，但因该女不能和丈夫固守贫道，罚笞刑二十。还奖励她丈夫布匹、禄米，并赏了个职务。
颜真卿这一判决，直接导致的后果就是————“江左十数年来，莫有敢弃其夫者”。这还是风气比后世开放的大唐。
宋朝时期更惨。
本文上上一章提到的那个告到衙门请求和离的案子，原型是南宋时期，某女子嫌丈夫痴愚，公公又非礼她。该女要求和离，告到了胡石璧那里。胡石璧说她“不悦其夫”，“上诬其舅”，杖责该女六十，判和离。
胡石璧这是把长辈和男子的利益放在了首位，完全忽视女性的基本情感诉求和人身权利。请注意，是完全忽视。虽然他最后是判了和离，但这是基于女子有错的情况下判的（这个错还是他强加的），而且杖责六十。打完有没有命还两说。
另外略略提一下古代的人口买卖。
宋·洪巽《旸谷漫录》：“京都中下之户，不重生男，每生女则爱护如捧璧擎珠，甫长成，则随其姿质，教以艺业，用备士大夫采拾娱侍。名目不一，有所谓身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘，等级截乎不紊。”
看到没有，生女儿就是为了卖给男人享用的。
明朝也很惨。从明朝的文学作品里就能窥得一斑。
《金瓶梅》里，家中排行老六的潘金莲被她的亲生母亲卖了两次。第一次，潘金莲还小，还可以说寡母为生计不得已，这才把她卖到王招宣府里。但是后来，王招宣死了。这时候，潘金莲十五岁了，生得漂亮不说，知书识字会作诗，女红针黹样样在行，品竹弹丝不在话下。简直有才有貌心灵手巧啊！很值得疼值得爱吧？放现在能被捧天上去吧？
潘金莲她妈干了什么呢？她去王招宣府里把女儿“争将”出来，三十两银子转卖给了张大户家。要作者说，这潘妈简直就是个畜生。
三言二拍里，各种拐卖孩子的，甚至还有专门的犯、罪集团。可见政、府打击不力。这就不说什么了，毕竟现在也有，但是打击力度总比那时候高。别的不说，至少高官不会蓄养成群的仆婢。要谁养了一群二、奶，还要小心被二、奶揭发他腐败。
三言二拍里，合法卖孩子的也不少。真是卖女儿的有，卖儿子的有，更甚者，连小叔卖守孝的嫂子的都有。
古代对妇女儿童的保护，真是太差劲了。
有些读者，大约是了解了一下古代的一夫一妻多妾制度，就觉得古代比现代能保护正妻的利益，认为这一点还是古代好。你看现在做大老婆有什么好？什么二奶小三的，你能随意打卖吗？不能。那是犯法的。
可是现在还可以离婚呀，离婚还可以分走婚后共同财产呀，如果男方是过错方还可以分走大部分财产啊。古代只能带走自己的嫁妆呀。有一段时期，女性被休，嫁妆都不让带走。现代女性还可以随便工作呀，高兴让男人养也行，高兴自己养自己也行。
古代无论妻还是妾，要让作者说，都远不如现代。
就说大名鼎鼎的潘金莲。《金瓶梅》里，张大户贪图她美貌，好容易找到个机会，趁着老婆不在，将潘金莲收用了。
这是潘金莲的错吗？ ↑返回顶部↑
萧桐只是淡淡一笑，起身离去，端的是来去匆匆。穆知县忙起身恭送。
众百姓只道案子已审完，下判决书无甚可看，追随萧桐离去者竟有大半。余下的一些，依旧等着看交割财产的好戏。
杨雁回只闻众人又在窃窃私语，品头论足。
“人都说萧夫人孔武有力，生得五大三粗，我看都是混话。”
“萧夫人观之可亲，温柔知礼，实乃贵妇典范。”
杨雁回瞧着萧桐的背影，几乎要看呆了。萧夫人说话一点架子也没有，真是温和可亲呀。最叫她敬佩的是，萧夫人还有一副抱打不平的侠义心肠。如若不然，她为何特地来管这么一桩闲事？想到这里，杨雁回越发仰慕萧桐了。
哎，可是不对呀。为何萧夫人匆匆走出县衙屏门时，跟随而去的百姓里，咋有一个家伙的背影那么像俞谨白呢？
作者有话要说： 古代明清县衙，大堂审理刑事案件，二堂审理民事案件。二堂断案，知县一般不动用刑罚，就是讲讲三纲五常的大道理。但也不是说从来不动用刑罚，还是要看情况。
咱们接着说和妇女相关的吧。古代在很多方面，真心挺讨厌的，就说打离婚官司吧。
古代和离的实际情况中，男方主动和离很容易，夫妻都想和离也好办，但女方自己想和离就难办了。汉朝魏晋南北朝时期还好说，女人想出夫不算啥罪过。越往后对女人越不利。
唐朝时期，有个女子，丈夫整天读书读书读书，家里穷的叮当响，过的是食不果腹的日子。但是这男的整日里就是醉心读书。这女的受不了，索书求离，告到了颜真卿那里。颜真卿支持该女和离，但因该女不能和丈夫固守贫道，罚笞刑二十。还奖励她丈夫布匹、禄米，并赏了个职务。
颜真卿这一判决，直接导致的后果就是————“江左十数年来，莫有敢弃其夫者”。这还是风气比后世开放的大唐。
宋朝时期更惨。
本文上上一章提到的那个告到衙门请求和离的案子，原型是南宋时期，某女子嫌丈夫痴愚，公公又非礼她。该女要求和离，告到了胡石璧那里。胡石璧说她“不悦其夫”，“上诬其舅”，杖责该女六十，判和离。
胡石璧这是把长辈和男子的利益放在了首位，完全忽视女性的基本情感诉求和人身权利。请注意，是完全忽视。虽然他最后是判了和离，但这是基于女子有错的情况下判的（这个错还是他强加的），而且杖责六十。打完有没有命还两说。
另外略略提一下古代的人口买卖。
宋·洪巽《旸谷漫录》：“京都中下之户，不重生男，每生女则爱护如捧璧擎珠，甫长成，则随其姿质，教以艺业，用备士大夫采拾娱侍。名目不一，有所谓身边人、本事人、供过人、针线人、堂前人、剧杂人、拆洗人、琴童、棋童、厨娘，等级截乎不紊。”
看到没有，生女儿就是为了卖给男人享用的。
明朝也很惨。从明朝的文学作品里就能窥得一斑。
《金瓶梅》里，家中排行老六的潘金莲被她的亲生母亲卖了两次。第一次，潘金莲还小，还可以说寡母为生计不得已，这才把她卖到王招宣府里。但是后来，王招宣死了。这时候，潘金莲十五岁了，生得漂亮不说，知书识字会作诗，女红针黹样样在行，品竹弹丝不在话下。简直有才有貌心灵手巧啊！很值得疼值得爱吧？放现在能被捧天上去吧？
潘金莲她妈干了什么呢？她去王招宣府里把女儿“争将”出来，三十两银子转卖给了张大户家。要作者说，这潘妈简直就是个畜生。
三言二拍里，各种拐卖孩子的，甚至还有专门的犯、罪集团。可见政、府打击不力。这就不说什么了，毕竟现在也有，但是打击力度总比那时候高。别的不说，至少高官不会蓄养成群的仆婢。要谁养了一群二、奶，还要小心被二、奶揭发他腐败。
三言二拍里，合法卖孩子的也不少。真是卖女儿的有，卖儿子的有，更甚者，连小叔卖守孝的嫂子的都有。
古代对妇女儿童的保护，真是太差劲了。
有些读者，大约是了解了一下古代的一夫一妻多妾制度，就觉得古代比现代能保护正妻的利益，认为这一点还是古代好。你看现在做大老婆有什么好？什么二奶小三的，你能随意打卖吗？不能。那是犯法的。
可是现在还可以离婚呀，离婚还可以分走婚后共同财产呀，如果男方是过错方还可以分走大部分财产啊。古代只能带走自己的嫁妆呀。有一段时期，女性被休，嫁妆都不让带走。现代女性还可以随便工作呀，高兴让男人养也行，高兴自己养自己也行。
古代无论妻还是妾，要让作者说，都远不如现代。
就说大名鼎鼎的潘金莲。《金瓶梅》里，张大户贪图她美貌，好容易找到个机会，趁着老婆不在，将潘金莲收用了。
这是潘金莲的错吗？ ↑返回顶部↑