第四百四十六章 第三条路!(1 / 3)

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  "现在要走哪条路?是进入士族地主阶级,还是直接跨入庶族地主阶级?"王扬喃喃.
  两条路,两个方向,但两个方向都不好走,毕竟王扬是个现代人,还是个文科生,历史想不学好都难.
  但他能学好历史,不代表他一定能判断出该走哪条路.
  按照历史发展,这会儿应该进入士族地主阶级,因为历史是一部循序渐进的文化,一口很难吃成胖子.
  但士族地主阶级的弊端不用说了,一样是垄断特权,反弹极大.
  王扬估摸着自己活着的时候,还能把弊端压住,可他哪天去和黑白无常聊天去了,那可就不好说了.
  他是绝不能容忍自己辛苦建立的文明部落,在自己不在了以后,分崩离析的.
  可是他又不可能解决这个弊端,这个弊端不是靠规矩举措可以解决的,无论什么规矩都可以钻空子.
  要解决这个办法的,便是掌握人心,必须所有当官的人,不仅有能力,还得有高尚的品德.
  德才兼备,极难!老祖宗有没有尝试过这类的办法?有!
  汉代就有这样的规定,一个人要当官,首先要有德,有了德,就有了做官的资格,有了才,就可以随时做官.
  那要怎么样才算有德呢?就是有高尚的道德品质,首先,必须是个孝子,然后识大体,明大义.
  那么就算这个人有德,那要怎么样才能让别人知道他有德呢?
  汉代的办法就是举孝廉,让各地的地方官推举本地有德行的人,表彰一下他的高尚道德品质,发个荣誉证书,三好学生.
  这个三好学生.就是孝廉.
  然后对孝廉进行考察,有才干的,立刻上任做官.
  不得不说,这是一个很好的办法.保证所有上任的官员.既有高尚品德,又有才干.
  按照这样的情况来看.这是一件很好的事儿嘛,这个士族地主阶级的统治,对社会挺好的嘛,眼看着就要大家一起奔小康了.
  但问题就出在这里.于是大家为了孝廉这个三好学生的称号,做官的荣誉,开始了政治秀.
  不是说要孝顺吗?父亲活着的时候,咱就有饭都不吃,全部留给父亲吃.
  没有父亲怎么办呢?好办,你总有个哥哥姐姐吧,学孔融嘛.他不是让梨吗?咱也让梨.
  但是多用了几次,大家总不能都让梨吧?
  没事儿,换个法子,汉代的时候儿子大了是要分家的.
  于是.弟弟就把家产一分为二,大部分给了他哥哥,大家就觉得这个弟弟很好,孝顺哥哥,推荐这个弟弟去做官.
  弟弟当上官以后,哥哥就找到弟弟,重新分家,这次是公平的分.
  大家就不明白了,怎么你上一次分了家拿了大好处,这次又分家,却不拿好处了.
  哥哥说:"我是为了弟弟的前程,才不惜毁掉自己的名誉拿大头的."
  大家就觉得这个哥哥很好,太好了,为了弟弟的前程,牺牲自己,于是又推荐他哥哥去做官,哥兄弟俩就这么当上官了.
  道德品质高尚嘛,这么高尚的两兄弟怎么能不做官呢?
  听起来很好,但全是政治秀,这样的人当上官以后,怎么可能是个好官呢? ↑返回顶部↑


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