第226节（3 / 3）
事实上，这种事情并不是艺术夸张，这算是一个未解之谜，在传统神秘文化中，这种坦然自若，安然而逝的现象，称之为坐化。而我们眼前这具尸体，明显不是传统意义上的死亡，应该是一具正寝的坐化老尸，但他出现在这个地方实在让人费解。
章文分析说：“他有羽披，我看他应该就是古尧方的大祭师，你们看那个面具，像什么？”
只见那人脸上的面具是纯黑色的底子，双鱼眼，形状如水滴，鼻子处突起非常高，戴着钩，形似鹰喙，而最为奇特的则是他的嘴部，没有嘴唇的轮廓，而是一圈一圈白色线条的螺旋纹。这让我想起了之前在上面的厅堂中所看到的螺旋纹。
这个螺旋纹，代表着什么意义呢？
这时，豆腐提议说：“要不咱们过去看看？”
我觉得奇怪，豆腐一向碰到这种事儿，都是提议绕道走的，今天怎么反而想凑上去？见我疑惑的目光，豆腐咽了咽口水，说：“反正我不想再看粽子自杀了，咱们还是速战速决。”
颛瑞拿出捆尸索和探阴爪，二者结合在一起，历来是盗墓贼取尸的利器。颛瑞瞄准了一下，将探阴爪先射了过去，准确的钩住了尸体的脖子，紧接着连在探阴爪上的捆尸索，便会顺着探阴爪往下滑，最终套在了尸体身上。
颛瑞紧跟着一收锁扣，捆尸索便紧紧的套住了古尸的腰部，我们准备就此将尸体给拉过来，但谁知我一用力，却发现尸体纹丝不动，仿佛是被钉在了那个平台上一般。
就两根绳索，一具尸体，因此其余人也没帮忙，就我和颛瑞顺手准备将尸体拉过来，谁知合我二人之力，尸体却是稳如泰山，反而随着捆尸索的收紧，尸体胸口处的皮革里，一个东西被挤出了头。
那玩意儿呈褐黄色，由于只冒出了一点儿，大部分都隐藏在皮革之后，因此我们也看不出他怀里的究竟是什么东西。章文说：“看他贴身而放，肯定是什么重要的东西，这人是尧方的神职人员，身上的东西肯定不一般，咱们得想办法弄过来看看。”
我道：“尸体拉不动，而且就算拉过来，那东西肯定会掉下去。”
豆腐不信邪，说一具干尸怎么会拉不动，他将我挤开，双手绞住绳索狠狠用劲儿，尸身照样纹丝不动。
众人一时束手无策，这尸体就端端正正的坐在那儿，怎么会拉不动呢？
万事通揣测说：“不会是石化了吧？＂
豆腐不明所以，问道：“我只听过化石，那得上万年才能形成的，可没听过石化，石化啥意思？”
我倒是听过石化的说法，以前还在新闻上看到过相关的报道，说我国陕西西北部有一个身处大山的古老村寨，保留着一种陋习，叫‘地仙葬’，当地人有一个流传已久的古老风俗，就是如果老人家活到八十八岁还没死，就要进行地仙葬。即由子女为老人选好成仙地，将还活着的老人背到那个地方，挖一个硕大的土坑墓穴，将老人放进去，然后用事先打好的石板，将土坑盖住。
老人家在里面出不来，不消几天便饿死在里面。这一陋俗在我们看来极其残忍，当时有一些探险的驴友无意间进了这个村寨，发现这个地方居然有这么可怕的风俗后，立刻通知了当地的市级的新闻记者。
但离奇的是，这些村里的老年人，反而为自己的子孙说话，并不觉得是自己的孩子不孝顺，甚至认为是理所应当。后来，经过民俗学家分析，当地之所以会诞生出这种骇人听闻的风俗，并且流传如此之久，事实上和当地的历史条件有很大的关系。
☆、第二十五章 地仙
那一带古时候没有大河，加上气候干旱，因而经常闹饥荒，饥荒年月，家里的粮食肯定不够吃，久而久之，自然有人要做出xishēng。不管是出于自愿，还是出于强迫，最先被xishēng的都是老年人。
不管是人类还是动物，天生都有亲幼的天性，即喜欢幼小而不喜欢老人，而人类的道德体系，要求人们要孝顺、感恩，因而在正常的时候，一般都是家庭和睦的。
不过，这种和睦一但到了极端条件下，比如饥荒、天灾，人们的本性就会被激发出来。这时，强壮的成年人将面临选择，食物不够，必须要放弃一些人，是放弃孩子还是放弃老人？在极端条件中，道德的束缚被降到了最低，因而产生了xishēng老年人的惯例。
现实中，多的是父母为了生病的孩子倾家荡产筹钱的例子，催人泪下，但又有几个子女会为了重病的父母去倾家荡产呢？从本质上来讲，这就是生物的亲幼天性在作怪。
因此，由于那地方的地里条件，天灾频发，历来就和饥荒贫困连在一起，因而古来就有放弃老人的习惯。到后来，这一习惯就成了习俗，估计是八十多岁的老人，已经完全没有劳动力，再加上这个年纪，大部分都会疾病缠身，而当地本来就穷苦，因而子女无力，或者说也不愿意付出巨大xishēng去照顾一个老人，所以这种残忍的陋习被保留至今。
而当地的老年人，祖上一辈一辈都是这样过来的，思想固化，认为自己这个年纪了，确实该死，反而不会去怨恨自己的子女，说白了，因为老年人同样会亲幼，希望自己的子女、孙子过的好，因而毫无怨言。
所以，我一直认为，在人类道德体系瓦解的环境中，还能保持德行的人，才是真正有大德的人。
这种暴露人性恶劣本质的陋习令人触目惊心，因而新闻上也没有报道，只有几家小报纸有过报道，但小报给人的印象就是夸张和不实，所以大部分人看了，可能会以为是杜撰，但我知道是真的，因为我以前收山货的时候有路过那个地方。
当时还正巧看到一副儿子流泪背着同样活着的老母上山，周围有人吹唢呐，有人撒纸钱。当然，这已经是十年前的事了，那地方现在应该已经通了公路，估计这种陋习已经绝迹了。
当然，整个故事还没有完。 ↑返回顶部↑
章文分析说：“他有羽披，我看他应该就是古尧方的大祭师，你们看那个面具，像什么？”
只见那人脸上的面具是纯黑色的底子，双鱼眼，形状如水滴，鼻子处突起非常高，戴着钩，形似鹰喙，而最为奇特的则是他的嘴部，没有嘴唇的轮廓，而是一圈一圈白色线条的螺旋纹。这让我想起了之前在上面的厅堂中所看到的螺旋纹。
这个螺旋纹，代表着什么意义呢？
这时，豆腐提议说：“要不咱们过去看看？”
我觉得奇怪，豆腐一向碰到这种事儿，都是提议绕道走的，今天怎么反而想凑上去？见我疑惑的目光，豆腐咽了咽口水，说：“反正我不想再看粽子自杀了，咱们还是速战速决。”
颛瑞拿出捆尸索和探阴爪，二者结合在一起，历来是盗墓贼取尸的利器。颛瑞瞄准了一下，将探阴爪先射了过去，准确的钩住了尸体的脖子，紧接着连在探阴爪上的捆尸索，便会顺着探阴爪往下滑，最终套在了尸体身上。
颛瑞紧跟着一收锁扣，捆尸索便紧紧的套住了古尸的腰部，我们准备就此将尸体给拉过来，但谁知我一用力，却发现尸体纹丝不动，仿佛是被钉在了那个平台上一般。
就两根绳索，一具尸体，因此其余人也没帮忙，就我和颛瑞顺手准备将尸体拉过来，谁知合我二人之力，尸体却是稳如泰山，反而随着捆尸索的收紧，尸体胸口处的皮革里，一个东西被挤出了头。
那玩意儿呈褐黄色，由于只冒出了一点儿，大部分都隐藏在皮革之后，因此我们也看不出他怀里的究竟是什么东西。章文说：“看他贴身而放，肯定是什么重要的东西，这人是尧方的神职人员，身上的东西肯定不一般，咱们得想办法弄过来看看。”
我道：“尸体拉不动，而且就算拉过来，那东西肯定会掉下去。”
豆腐不信邪，说一具干尸怎么会拉不动，他将我挤开，双手绞住绳索狠狠用劲儿，尸身照样纹丝不动。
众人一时束手无策，这尸体就端端正正的坐在那儿，怎么会拉不动呢？
万事通揣测说：“不会是石化了吧？＂
豆腐不明所以，问道：“我只听过化石，那得上万年才能形成的，可没听过石化，石化啥意思？”
我倒是听过石化的说法，以前还在新闻上看到过相关的报道，说我国陕西西北部有一个身处大山的古老村寨，保留着一种陋习，叫‘地仙葬’，当地人有一个流传已久的古老风俗，就是如果老人家活到八十八岁还没死，就要进行地仙葬。即由子女为老人选好成仙地，将还活着的老人背到那个地方，挖一个硕大的土坑墓穴，将老人放进去，然后用事先打好的石板，将土坑盖住。
老人家在里面出不来，不消几天便饿死在里面。这一陋俗在我们看来极其残忍，当时有一些探险的驴友无意间进了这个村寨，发现这个地方居然有这么可怕的风俗后，立刻通知了当地的市级的新闻记者。
但离奇的是，这些村里的老年人，反而为自己的子孙说话，并不觉得是自己的孩子不孝顺，甚至认为是理所应当。后来，经过民俗学家分析，当地之所以会诞生出这种骇人听闻的风俗，并且流传如此之久，事实上和当地的历史条件有很大的关系。
☆、第二十五章 地仙
那一带古时候没有大河，加上气候干旱，因而经常闹饥荒，饥荒年月，家里的粮食肯定不够吃，久而久之，自然有人要做出xishēng。不管是出于自愿，还是出于强迫，最先被xishēng的都是老年人。
不管是人类还是动物，天生都有亲幼的天性，即喜欢幼小而不喜欢老人，而人类的道德体系，要求人们要孝顺、感恩，因而在正常的时候，一般都是家庭和睦的。
不过，这种和睦一但到了极端条件下，比如饥荒、天灾，人们的本性就会被激发出来。这时，强壮的成年人将面临选择，食物不够，必须要放弃一些人，是放弃孩子还是放弃老人？在极端条件中，道德的束缚被降到了最低，因而产生了xishēng老年人的惯例。
现实中，多的是父母为了生病的孩子倾家荡产筹钱的例子，催人泪下，但又有几个子女会为了重病的父母去倾家荡产呢？从本质上来讲，这就是生物的亲幼天性在作怪。
因此，由于那地方的地里条件，天灾频发，历来就和饥荒贫困连在一起，因而古来就有放弃老人的习惯。到后来，这一习惯就成了习俗，估计是八十多岁的老人，已经完全没有劳动力，再加上这个年纪，大部分都会疾病缠身，而当地本来就穷苦，因而子女无力，或者说也不愿意付出巨大xishēng去照顾一个老人，所以这种残忍的陋习被保留至今。
而当地的老年人，祖上一辈一辈都是这样过来的，思想固化，认为自己这个年纪了，确实该死，反而不会去怨恨自己的子女，说白了，因为老年人同样会亲幼，希望自己的子女、孙子过的好，因而毫无怨言。
所以，我一直认为，在人类道德体系瓦解的环境中，还能保持德行的人，才是真正有大德的人。
这种暴露人性恶劣本质的陋习令人触目惊心，因而新闻上也没有报道，只有几家小报纸有过报道，但小报给人的印象就是夸张和不实，所以大部分人看了，可能会以为是杜撰，但我知道是真的，因为我以前收山货的时候有路过那个地方。
当时还正巧看到一副儿子流泪背着同样活着的老母上山，周围有人吹唢呐，有人撒纸钱。当然，这已经是十年前的事了，那地方现在应该已经通了公路，估计这种陋习已经绝迹了。
当然，整个故事还没有完。 ↑返回顶部↑