18福仔和小不点（3 / 4）
“‘狼是养不住的，要么杀，要么放。’阿爸拍着身上的泥土，一把将我抓起来，看我的腿还在筛糠，他笑道，“你现在晓得狼和狗的区别了吧？”阿爸抹了一把脖子上的狼口水，笑嘻嘻地擦在我脸上，狼并没有咬阿爸。
“后来人们检查铁链，链头断口上面有很多牙痕，日复一日被狼牙咬得薄脆易断，击中我胸口的就是铁链中绷断的关键一环，这匹狼早就在策划逃亡了。
“我不歇气地问：‘阿爸，你真的会开枪吗？狼为什么不下口？万一他真咬断你的喉咙怎么办？！阿爸，你知道狼会扑过来吗？’阿爸没有回答我，狼更不会给我答案，我只是隐约感觉到，狼或许一直在给自己争取时间，储存体力，只是不到时机成熟，狼绝不轻露锋芒。阿爸可能已经看出了这一点，给了他最后的自由机会，要么死，要么逃！
“狼是个骄傲的灵物，他不需要同情，让他越狱比释放他更有尊严。”
索朗的目光停留在窗户上，似乎透过玻璃看到了很远很远的地方。“人一旦大开杀戒就止不住了。不仅仅是打狼，豹子、藏原羚、梅花鹿、旱獭、鱼类、鸟类……天上地下，凡是人们能看到的都杀。这种猎杀持续了几十年，草原上的野生动物几乎灭绝，勉强活下来的狼也饿得找不到东西吃，只能袭击牧民的羊群，又导致人们绞杀除害，恶性循环一直延续到现在。直到近几年，政府才收缴了枪支，情况有所好转，但还是有很多枪藏在民间。盗猎打狼也从没停止过。”索朗走到房门口，说，“等着，我早上说过，要给你们看一样十年前的东西。”
我以为索朗要给我们展示那时的武器，但他却从马背上卸下一个大包袱拿进屋来，往床上一扔：“打开看看吧。”
我在床沿上坐下，疑惑地打开包袱—是一件藏袍，翻开里子，熟悉的毛色，是狼皮？皮形怪异，毛层很薄，我托在手上再一细看，皮上的一对对细缝是……眼睛？
“狼头！”我赶紧捂住嘴，怕吵醒了小狼。
这藏袍的里子竟然是清一色的狼头皮，每张都是从狼眼下方到额头的三角形皮块，每块头皮有巴掌大小，一上一下拼接缝合，若干头皮连成整块，最后裁剪成袍子内衬。
我摸着皮袍里衬：“这少说也得四五十张狼头皮啊！”
亦风拉着皮袍瞄了一眼：“我看不止，恐怕有一百张。”
索朗冷笑一声：“你数吧！”
索朗的表情让我心生寒意。我不想让福仔和小不点看见这东西，于是和亦风把袍子抱出门去，展开挂在围栏上，掏出袍袖，翻转整个内层，一个一个数狼头。刚数完一只长袖，我的鸡皮疙瘩就冒了出来，仅一只袖子就用了五十六张头皮。数完整个皮袍，我和亦风都傻了—六百二十六张狼头皮！
“这是十年前，我在一个皮匠家里看见的，我当时和你们一样震惊。皮匠告诉我，外面有的买家只收购整块的狼背皮，狼头狼尾狼爪子算是边角废料，扔掉可惜了。于是他闲暇时候就把那些人丢下不要的狼头皮收拾起来，做成了这件袍子。皮匠说因为生剥的皮草最柔韧，剥皮手往往将狼打晕了活剥，有的狼被痛醒，赤裸裸地跳起来，在草原上狂奔，猛然发现自己血糊啦的身体上什么都没有了，才倒地死了。草原上杀生太惨烈，后来活佛发怒了：‘凡是藏族人不准打猎，凡是穿野生动物皮毛的人不准进寺庙！’藏族人信奉佛教几千年，‘不准进寺庙’是非常严厉的惩罚。有了活佛的告诫，这些年来，当地人跟野生动物的关系才缓和了一些。宗教的力量能管住藏族人，却管不住汉人，也管不住汉化的藏族人，因为经过这几十年，有的人已经不再信佛，改信钱了。虽说与汉人比起来，野生动物还没那么怕藏族人，但是相比几十年前，动物和人的距离已经越来越远了。我小时候在山里放羊，狐狸就在几十米远的地方逮耗子，獭子、野兔就在我身边跑，獭子都敢过来吃我放在手心的干粮。现在不行了，要想他们再像从前那样不怕人，难了。人和动物几千年建立起来的和谐，几年就可以毁掉。”
狼山下，六百二十六个狼头集腋成裘，一千二百五十二只紧闭的狼目有眼无泪。十年而已，现在整个若尔盖大草原上的狼都不够做一件这样的皮袍了。
十年……我突然间想起了曾经和老狼的问答：
—“四十年前的内蒙古草原真的那么美，真的有过那么多狼群吗？”
—“四十年以后，不，也许十年以后，人们就会问你同样的问题。”
劲风刮过，狼皮袍呼呼招展，风鼓声中，几百匹狼仿佛瞬间睁开了眼睛，穿越十年的时空，他们在看我们……
手抚着百狼袍，三人默默祭奠曾经驰骋草原的狼魂，也只有在这种时候才能把心里的痛掏出来晾一晾。
我深吸了一口气，收袍回屋。从昨天跟盗猎者掐架开始，就有些事情如鲠在喉，不吐不快：“索朗，我和你是吵架认识的，我知道你为保护动物做了很多事，也痛恨盗猎者，可是昨天……你，你认识那个盗猎的？他是个惯犯吧？”
“是的，惯犯，他干了二十多年了。其实你想问的是，我们昨天看见冯汉川家里起码有五百只旱獭，我为什么不给他讲法律，为什么不收缴，人赃俱获为什么不把他们抓起来，对吗？”
“对！”我语气中愤愤不平的意味更浓了。索朗在保护区工作，不严惩这些盗猎者在我心里俨然就是他有法不依，执法不严！
“女娃啊，保护区根本就没有执法权，只有村规民约。”索朗语调苦涩，“跟他们讲法是没有用的！法律在这里就是个空架子。我可以强行收缴他们的猎物，但收缴以后也无法处置。存，没地方；卖，知法犯法！如果交给上级，就是一把火烧掉。死猎物毕竟也是自然资源，我们藏族人和你们的想法不一样，人走了都要把肉体归还草原，谁忍心烧掉这样宝贵的自然资源，这种行为，跟那些盗猎的有什么两样？如果说，那些盗猎者还可以用这些猎物换回财富，在一定程度上刺激经济发展的话，烧掉猎物的愚蠢做法，则完完全全把他们最后的价值给毁了。收缴焚烧仅仅是某些人在媒体面前表达反盗猎的决心秀，动物却得不到任何好处。我去收缴了，他们加倍盗猎追回损失，到头来还是自然买单。如果这些惩罚不能从根本上阻止盗猎者的行为，那我何苦要造成踢猫效应（指对弱于自己或等级低于自己的对象发泄不满情绪而产生的连锁反应—编者注）呢？”
索朗越说越激愤：“你们去问问扎西，他为了修一所希望小学，求爷爷告奶奶到处化缘。上面没钱，却大把火烧毁那么多猎物，这些猎物换成钱能建多少希望小学，能帮多少娃娃完成学业，可以买多少冬衣？然而，他们仅仅用一把火来表态，烧毁的是孩子们的前程，烧毁的也是草原的未来。还说以此来‘呼吁全社会爱护动物、尊重生命，保护好野生动物的栖息地，让人与野生动物和谐相处’，扯淡！搞点新闻‘表明依法严厉打击武装盗猎活动的坚定态度’，荒谬！我们抓到的盗猎者谁来严惩了？”索朗又问：“你注意到冯汉川儿子的手了吗？”
我记起“迷彩服”残疾萎缩的右手，点点头。
“我刚到保护区的时候，跟你一样眼里容不得沙子，碰见盗猎的就穷追到底。可是我们千辛万苦抓到的人，送到公安局教育几句就放了。每次都这样，我们抓，他们放，我们又抓，他们又放……我气得不行，再次抓到他在装狼夹子，我直接冲上去把他的手压到了夹子上！”
我和亦风打了个冷战：“然后呢？”
“然后……然后我才知道暴力不能解决问题，他儿子现在手也废了，没钱读书，没钱看病，也找不到工作，只能跟着他老爹继续干盗猎。你能拿他怎么办？然后就没有然后了。”
我听得恍惚起来，不知道为什么脑子里浮现出小学时候的一道应用题：“往水池子里注水的时候，同时开着排水管，问：什么时候才能把水池注满？”小时候怎么也不明白，既然要注水，为啥还开排水管？这没道理啊！现在一想，有些没道理的事确实存在着。 ↑返回顶部↑
“后来人们检查铁链，链头断口上面有很多牙痕，日复一日被狼牙咬得薄脆易断，击中我胸口的就是铁链中绷断的关键一环，这匹狼早就在策划逃亡了。
“我不歇气地问：‘阿爸，你真的会开枪吗？狼为什么不下口？万一他真咬断你的喉咙怎么办？！阿爸，你知道狼会扑过来吗？’阿爸没有回答我，狼更不会给我答案，我只是隐约感觉到，狼或许一直在给自己争取时间，储存体力，只是不到时机成熟，狼绝不轻露锋芒。阿爸可能已经看出了这一点，给了他最后的自由机会，要么死，要么逃！
“狼是个骄傲的灵物，他不需要同情，让他越狱比释放他更有尊严。”
索朗的目光停留在窗户上，似乎透过玻璃看到了很远很远的地方。“人一旦大开杀戒就止不住了。不仅仅是打狼，豹子、藏原羚、梅花鹿、旱獭、鱼类、鸟类……天上地下，凡是人们能看到的都杀。这种猎杀持续了几十年，草原上的野生动物几乎灭绝，勉强活下来的狼也饿得找不到东西吃，只能袭击牧民的羊群，又导致人们绞杀除害，恶性循环一直延续到现在。直到近几年，政府才收缴了枪支，情况有所好转，但还是有很多枪藏在民间。盗猎打狼也从没停止过。”索朗走到房门口，说，“等着，我早上说过，要给你们看一样十年前的东西。”
我以为索朗要给我们展示那时的武器，但他却从马背上卸下一个大包袱拿进屋来，往床上一扔：“打开看看吧。”
我在床沿上坐下，疑惑地打开包袱—是一件藏袍，翻开里子，熟悉的毛色，是狼皮？皮形怪异，毛层很薄，我托在手上再一细看，皮上的一对对细缝是……眼睛？
“狼头！”我赶紧捂住嘴，怕吵醒了小狼。
这藏袍的里子竟然是清一色的狼头皮，每张都是从狼眼下方到额头的三角形皮块，每块头皮有巴掌大小，一上一下拼接缝合，若干头皮连成整块，最后裁剪成袍子内衬。
我摸着皮袍里衬：“这少说也得四五十张狼头皮啊！”
亦风拉着皮袍瞄了一眼：“我看不止，恐怕有一百张。”
索朗冷笑一声：“你数吧！”
索朗的表情让我心生寒意。我不想让福仔和小不点看见这东西，于是和亦风把袍子抱出门去，展开挂在围栏上，掏出袍袖，翻转整个内层，一个一个数狼头。刚数完一只长袖，我的鸡皮疙瘩就冒了出来，仅一只袖子就用了五十六张头皮。数完整个皮袍，我和亦风都傻了—六百二十六张狼头皮！
“这是十年前，我在一个皮匠家里看见的，我当时和你们一样震惊。皮匠告诉我，外面有的买家只收购整块的狼背皮，狼头狼尾狼爪子算是边角废料，扔掉可惜了。于是他闲暇时候就把那些人丢下不要的狼头皮收拾起来，做成了这件袍子。皮匠说因为生剥的皮草最柔韧，剥皮手往往将狼打晕了活剥，有的狼被痛醒，赤裸裸地跳起来，在草原上狂奔，猛然发现自己血糊啦的身体上什么都没有了，才倒地死了。草原上杀生太惨烈，后来活佛发怒了：‘凡是藏族人不准打猎，凡是穿野生动物皮毛的人不准进寺庙！’藏族人信奉佛教几千年，‘不准进寺庙’是非常严厉的惩罚。有了活佛的告诫，这些年来，当地人跟野生动物的关系才缓和了一些。宗教的力量能管住藏族人，却管不住汉人，也管不住汉化的藏族人，因为经过这几十年，有的人已经不再信佛，改信钱了。虽说与汉人比起来，野生动物还没那么怕藏族人，但是相比几十年前，动物和人的距离已经越来越远了。我小时候在山里放羊，狐狸就在几十米远的地方逮耗子，獭子、野兔就在我身边跑，獭子都敢过来吃我放在手心的干粮。现在不行了，要想他们再像从前那样不怕人，难了。人和动物几千年建立起来的和谐，几年就可以毁掉。”
狼山下，六百二十六个狼头集腋成裘，一千二百五十二只紧闭的狼目有眼无泪。十年而已，现在整个若尔盖大草原上的狼都不够做一件这样的皮袍了。
十年……我突然间想起了曾经和老狼的问答：
—“四十年前的内蒙古草原真的那么美，真的有过那么多狼群吗？”
—“四十年以后，不，也许十年以后，人们就会问你同样的问题。”
劲风刮过，狼皮袍呼呼招展，风鼓声中，几百匹狼仿佛瞬间睁开了眼睛，穿越十年的时空，他们在看我们……
手抚着百狼袍，三人默默祭奠曾经驰骋草原的狼魂，也只有在这种时候才能把心里的痛掏出来晾一晾。
我深吸了一口气，收袍回屋。从昨天跟盗猎者掐架开始，就有些事情如鲠在喉，不吐不快：“索朗，我和你是吵架认识的，我知道你为保护动物做了很多事，也痛恨盗猎者，可是昨天……你，你认识那个盗猎的？他是个惯犯吧？”
“是的，惯犯，他干了二十多年了。其实你想问的是，我们昨天看见冯汉川家里起码有五百只旱獭，我为什么不给他讲法律，为什么不收缴，人赃俱获为什么不把他们抓起来，对吗？”
“对！”我语气中愤愤不平的意味更浓了。索朗在保护区工作，不严惩这些盗猎者在我心里俨然就是他有法不依，执法不严！
“女娃啊，保护区根本就没有执法权，只有村规民约。”索朗语调苦涩，“跟他们讲法是没有用的！法律在这里就是个空架子。我可以强行收缴他们的猎物，但收缴以后也无法处置。存，没地方；卖，知法犯法！如果交给上级，就是一把火烧掉。死猎物毕竟也是自然资源，我们藏族人和你们的想法不一样，人走了都要把肉体归还草原，谁忍心烧掉这样宝贵的自然资源，这种行为，跟那些盗猎的有什么两样？如果说，那些盗猎者还可以用这些猎物换回财富，在一定程度上刺激经济发展的话，烧掉猎物的愚蠢做法，则完完全全把他们最后的价值给毁了。收缴焚烧仅仅是某些人在媒体面前表达反盗猎的决心秀，动物却得不到任何好处。我去收缴了，他们加倍盗猎追回损失，到头来还是自然买单。如果这些惩罚不能从根本上阻止盗猎者的行为，那我何苦要造成踢猫效应（指对弱于自己或等级低于自己的对象发泄不满情绪而产生的连锁反应—编者注）呢？”
索朗越说越激愤：“你们去问问扎西，他为了修一所希望小学，求爷爷告奶奶到处化缘。上面没钱，却大把火烧毁那么多猎物，这些猎物换成钱能建多少希望小学，能帮多少娃娃完成学业，可以买多少冬衣？然而，他们仅仅用一把火来表态，烧毁的是孩子们的前程，烧毁的也是草原的未来。还说以此来‘呼吁全社会爱护动物、尊重生命，保护好野生动物的栖息地，让人与野生动物和谐相处’，扯淡！搞点新闻‘表明依法严厉打击武装盗猎活动的坚定态度’，荒谬！我们抓到的盗猎者谁来严惩了？”索朗又问：“你注意到冯汉川儿子的手了吗？”
我记起“迷彩服”残疾萎缩的右手，点点头。
“我刚到保护区的时候，跟你一样眼里容不得沙子，碰见盗猎的就穷追到底。可是我们千辛万苦抓到的人，送到公安局教育几句就放了。每次都这样，我们抓，他们放，我们又抓，他们又放……我气得不行，再次抓到他在装狼夹子，我直接冲上去把他的手压到了夹子上！”
我和亦风打了个冷战：“然后呢？”
“然后……然后我才知道暴力不能解决问题，他儿子现在手也废了，没钱读书，没钱看病，也找不到工作，只能跟着他老爹继续干盗猎。你能拿他怎么办？然后就没有然后了。”
我听得恍惚起来，不知道为什么脑子里浮现出小学时候的一道应用题：“往水池子里注水的时候，同时开着排水管，问：什么时候才能把水池注满？”小时候怎么也不明白，既然要注水，为啥还开排水管？这没道理啊！现在一想，有些没道理的事确实存在着。 ↑返回顶部↑