第593章 法不过仲景，理不过内经。（3 / 6）
饶老板收了钱，对李权的态度又恭敬，又热情。
结束通话后，李权开始查看这一大堆的书籍在。
张仲景的医书居然只有一本。
《伤寒论》。
这也未免太少了一点。
因为张仲景可是被后世之人尊称为医圣。
学中医者，一定听过一句话，法不过仲景，理不过内经。
这是什么意思呢？
法，其实就是治病药方的意思。也有人认为这个法，指的是脉法。
理，指的是药理。
后世的中医开立药方，基本上都是以仲景的药经为依据，为法则。药理论述，则以内经为根基。
由此可见，张仲景的医术达到了鼻祖级别。
比如华佗是外科鼻祖，黄帝是内经鼻祖，张仲景则是伤寒论的鼻祖。
这样一位被后世尊称为医圣的中医大家，怎么可能只有一部医书？
其实张仲景著作的医书非常多，可惜全部失传了。
甚至就连最出名的伤寒杂病论也已经失传。
李权现在拿着的这本《伤寒论》，属于后世之人，拼凑出来的。
已经算不上完整的《伤寒杂病论》。
“不管了，先读了再说。”
李权没有再去查看其它的医书，而是开始认真的阅读这部《伤寒论》。
“太阳病，头项强痛，腰背骨节疼痛，恶寒发热。此为太阳经证。时有微汗者，为风伤卫，法主桂枝汤以驱卫分之风;壮热无汗者，为寒伤营，法主麻黄汤以发营分之寒……”
这不是清朝舒氏的伤寒六经定法吗？
怎么跑到伤寒论里面来了？
李权感到十分疑惑。
张仲景属于东汉时期的人物，伤寒六经定法的作者舒诏则是清朝人士。
现在张仲景著作的伤寒论里面，第一段话就是舒氏的伤寒六经定法。只有两种可能。
第一种，舒诏抄袭张仲景的《伤寒论》。
第二种，这部伤寒论的作者根本就不是张仲景，而是后人东拼西凑，找了一些似是而非的东西。强行组合在一起，打造成了一部所谓的伤寒论。
反正李权相信以张仲景的医学成就与地位，绝不可能去抄袭别人的。
再说了，张仲景就算想抄袭舒诏的医书，也根本没那个机会。 ↑返回顶部↑
结束通话后，李权开始查看这一大堆的书籍在。
张仲景的医书居然只有一本。
《伤寒论》。
这也未免太少了一点。
因为张仲景可是被后世之人尊称为医圣。
学中医者，一定听过一句话，法不过仲景，理不过内经。
这是什么意思呢？
法，其实就是治病药方的意思。也有人认为这个法，指的是脉法。
理，指的是药理。
后世的中医开立药方，基本上都是以仲景的药经为依据，为法则。药理论述，则以内经为根基。
由此可见，张仲景的医术达到了鼻祖级别。
比如华佗是外科鼻祖，黄帝是内经鼻祖，张仲景则是伤寒论的鼻祖。
这样一位被后世尊称为医圣的中医大家，怎么可能只有一部医书？
其实张仲景著作的医书非常多，可惜全部失传了。
甚至就连最出名的伤寒杂病论也已经失传。
李权现在拿着的这本《伤寒论》，属于后世之人，拼凑出来的。
已经算不上完整的《伤寒杂病论》。
“不管了，先读了再说。”
李权没有再去查看其它的医书，而是开始认真的阅读这部《伤寒论》。
“太阳病，头项强痛，腰背骨节疼痛，恶寒发热。此为太阳经证。时有微汗者，为风伤卫，法主桂枝汤以驱卫分之风;壮热无汗者，为寒伤营，法主麻黄汤以发营分之寒……”
这不是清朝舒氏的伤寒六经定法吗？
怎么跑到伤寒论里面来了？
李权感到十分疑惑。
张仲景属于东汉时期的人物，伤寒六经定法的作者舒诏则是清朝人士。
现在张仲景著作的伤寒论里面，第一段话就是舒氏的伤寒六经定法。只有两种可能。
第一种，舒诏抄袭张仲景的《伤寒论》。
第二种，这部伤寒论的作者根本就不是张仲景，而是后人东拼西凑，找了一些似是而非的东西。强行组合在一起，打造成了一部所谓的伤寒论。
反正李权相信以张仲景的医学成就与地位，绝不可能去抄袭别人的。
再说了，张仲景就算想抄袭舒诏的医书，也根本没那个机会。 ↑返回顶部↑