第1106章修法（2 / 2）
赵诚挺身而出，满脸诚恳之色道：“前唐距今，已过六十载，沧海桑田，民风数变，大唐疏律已经不堪为用，周世宗几经而定刑统律，朝野为之大定，大唐如今坐拥天下，岂不再修之？”
所谓的律法，其实就铸钱，年号，修史一样，主要是宣告正统地位，告诉天下百姓，已经改朝换代了，须按照新法从事。
而像五代的刑法体系，实际上是唐朝刑法体系的延承，五代各朝都非常重视刑法体系的建设，比如后梁有有《大梁新定格式律令》，后唐有《同光刑律统类》等。
像后汉，法律最为严苛，比秦汉还要酷烈，四年而亡不冤。
比如，刘知远痛恨盗贼，“盗贼毋问赃多少皆抵死。”
偷盗一文钱，也是死刑。
甚至，宰相苏逢吉自己草诏法律文书，下达到各州县，规定：凡是贼盗，家人连同四邻，皆全族处斩。
后来族诛太惨烈，被众人抵制，就把族去掉，规定凡是贼盗，家人连同四邻，皆处斩。
这样严酷的法律，已经远远超出乱世重典的范畴，因而带来了惨烈的后果。
山东郓州，捕贼使者张令柔“尽杀平阴县十七村民数百人”。
卫州刺史叶仁鲁，率兵捕盗贼。当时有十几个村民一起帮忙逐盗，到了山中盗贼逃散了，叶刺史则不分青红皂白，抓住这些村民，“断其脚筋，暴之山麓，宛转号呼，累日而死。”
叶仁鲁滥杀无辜，却被苏逢吉认为是个能干的人才！
于是，天下地方官竞相效仿，因盗杀人泛滥成灾。
后汉其他的法律非常严苛，比如贩卖私盐、酒曲者一律处死。私自贩卖牛皮一寸即判死刑……
后周进行删减，制成《大周刑统》，民心大悦。
历史上北宋，就是沿用其法，只是进行改换头面罢了。
唐律其实弊端迭出，如，其对犯罪的人，施行身份有别制。
“唐律疏议”中规定有贵族、官吏犯罪可以通过议请、减、免、赎、官当等各种渠道免除减轻，只要有官身，根本就没有死刑这一说。
而对于犯罪的贱民，则让其“畏危而寡罪”，“以刑止刑”，严惩不贷。
说白了，其存留的等级差，让人不忍直视，法律被践踏，何以治国？
安史之乱，其实是必然的。
所以说唐朝，是中国最后一个贵族门阀时代。
作为一个穿越者，他怎么能容忍这样一个不公平的法律存在？ ↑返回顶部↑
所谓的律法，其实就铸钱，年号，修史一样，主要是宣告正统地位，告诉天下百姓，已经改朝换代了，须按照新法从事。
而像五代的刑法体系，实际上是唐朝刑法体系的延承，五代各朝都非常重视刑法体系的建设，比如后梁有有《大梁新定格式律令》，后唐有《同光刑律统类》等。
像后汉，法律最为严苛，比秦汉还要酷烈，四年而亡不冤。
比如，刘知远痛恨盗贼，“盗贼毋问赃多少皆抵死。”
偷盗一文钱，也是死刑。
甚至，宰相苏逢吉自己草诏法律文书，下达到各州县，规定：凡是贼盗，家人连同四邻，皆全族处斩。
后来族诛太惨烈，被众人抵制，就把族去掉，规定凡是贼盗，家人连同四邻，皆处斩。
这样严酷的法律，已经远远超出乱世重典的范畴，因而带来了惨烈的后果。
山东郓州，捕贼使者张令柔“尽杀平阴县十七村民数百人”。
卫州刺史叶仁鲁，率兵捕盗贼。当时有十几个村民一起帮忙逐盗，到了山中盗贼逃散了，叶刺史则不分青红皂白，抓住这些村民，“断其脚筋，暴之山麓，宛转号呼，累日而死。”
叶仁鲁滥杀无辜，却被苏逢吉认为是个能干的人才！
于是，天下地方官竞相效仿，因盗杀人泛滥成灾。
后汉其他的法律非常严苛，比如贩卖私盐、酒曲者一律处死。私自贩卖牛皮一寸即判死刑……
后周进行删减，制成《大周刑统》，民心大悦。
历史上北宋，就是沿用其法，只是进行改换头面罢了。
唐律其实弊端迭出，如，其对犯罪的人，施行身份有别制。
“唐律疏议”中规定有贵族、官吏犯罪可以通过议请、减、免、赎、官当等各种渠道免除减轻，只要有官身，根本就没有死刑这一说。
而对于犯罪的贱民，则让其“畏危而寡罪”，“以刑止刑”，严惩不贷。
说白了，其存留的等级差，让人不忍直视，法律被践踏，何以治国？
安史之乱，其实是必然的。
所以说唐朝，是中国最后一个贵族门阀时代。
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