第287章 探讨茶道（3 / 4）
欧阳雄说道：
“哦？怎么，银叶公子，你的意思，是说我们愚钝，没有你聪明了。”
太子殿下将这话一说出来，顿时下面的那些人们立刻不满意了，一个个的纷纷要球南宫天龙将此诗的意思说出来。
南宫天龙见此，于是便说道：
“好，各位既然如此要求，那么我说出来就是了。”
南宫天龙稍微想了一下，然后说道：
“呵呵，茶可以分许多种，这其中便有一种，叫做芳茗，诸位，难道你们没有听说过吗？”
南宫天龙这话一说出来，顿时下面的人立刻骚动起来了，一个个的很不服气，这个时候欧阳长峰大手一挥，说道：
“安静。”
随后接着说道：
“银叶公子，就你刚才所说，看来银叶公子也是茶道中人了，正巧朕也是茶道中人，既然如此，银叶公子不妨说说茶道，如何？”
南宫天龙听到这话，差点没有倒下去，心想：
“娘的，这欧阳长峰，哪壶不开提哪壶，我会个屁的茶道，不过还好，老子在前世没有吃过猪肉，也见过猪跑啊，看来也只有随便忽悠一下了。”
南宫天龙想到这里，便说道：
“陛下，草民区区皮毛，又如何能够和陛下的茶道相比较呢。”
太子欧阳雄听到这话之后，冷哼一声说道：
“哼，算你识相。”
可是欧阳长峰却说道：
“无妨，先前你不是说了吗，学无先后，达者为师，今天正好是以茶竹为题，由此在这里探讨一下茶道，也不算违规。”
欧阳长峰这话都说出来了，南宫听阿龙也知道要是再不说，恐怕就会反感，于是南宫天龙说道：
“既然如此，那在下就献丑了。”
南宫天龙说道：
“茶道无外乎用四个字概括和，敬，清，寂。这其中，和的意思，就是既表示和谐的和，又表示和悦的和，它体现了支配茶道整个过程的精神。“和谐”注重形式方面，“和悦”则表示内在的感情，茶室里的气氛就是在这种“和”的精神下建立起来的。在茶事进行中有触觉上的和，嗅觉上的和，视觉上的和及听觉上的和，具体来说，一只好的茶碗不在于它的外形如何，而在于它的手感，客人拿起它时是否不觉得冰凉、扎手、太重或太轻。茶室里的香气味一定不能太强、太刺鼻，要轻柔地散漫在茶室内，窗子是分布在茶室内的和美之源，经白色宣纸过滤而透进茶室的光线总是轻柔的，诱人冥想。风从茶室外老松树的叶缝中吹过，与炉子上茶釜的煮水声音相附和，这和谐的环境之美与参与者和悦的人格之美奏出一曲和的美曲。”
南宫天龙说到这里，看了一眼，在场的，支架那他们聚精会神的听着，于是南宫天龙继续说道：
“这个敬，应是茶汤中的“一座建立”，所谓“一座”，是指参与茶事的所有的人，“一座建立”是说参与者的地位都是平等的，人们要相互尊重，创造、共享一个和谐的茶室气氛。在茶室中，宾主共置于一个没有差别的、没有高低贵贱之分的位置上，在这里相敬相爱，情感出于“本心”的流露而达到自然的、非理性的交融。茶室中原有为贵宾设置的“贵人入口”，后改为不论身份地位一律自由出入的“小入口”，所有的客人都必须从小入口钻进来。如果有佩刀，必须将刀放在茶室外，进入茶室就是一派平等和平的世界，这一创意彻底地体现了茶道所提倡的“敬”的思想。”
南宫天龙说道这里，欧阳长峰大声说道：
“说得好，银叶公子，没有想到你对茶道还有这方面的研究，那不知道后面两个字的意思是？”
南宫天龙听到这话，便说道：
“呵呵，陛下且听我道来。”
南宫天龙说到这里便再一次说道： ↑返回顶部↑
“哦？怎么，银叶公子，你的意思，是说我们愚钝，没有你聪明了。”
太子殿下将这话一说出来，顿时下面的那些人们立刻不满意了，一个个的纷纷要球南宫天龙将此诗的意思说出来。
南宫天龙见此，于是便说道：
“好，各位既然如此要求，那么我说出来就是了。”
南宫天龙稍微想了一下，然后说道：
“呵呵，茶可以分许多种，这其中便有一种，叫做芳茗，诸位，难道你们没有听说过吗？”
南宫天龙这话一说出来，顿时下面的人立刻骚动起来了，一个个的很不服气，这个时候欧阳长峰大手一挥，说道：
“安静。”
随后接着说道：
“银叶公子，就你刚才所说，看来银叶公子也是茶道中人了，正巧朕也是茶道中人，既然如此，银叶公子不妨说说茶道，如何？”
南宫天龙听到这话，差点没有倒下去，心想：
“娘的，这欧阳长峰，哪壶不开提哪壶，我会个屁的茶道，不过还好，老子在前世没有吃过猪肉，也见过猪跑啊，看来也只有随便忽悠一下了。”
南宫天龙想到这里，便说道：
“陛下，草民区区皮毛，又如何能够和陛下的茶道相比较呢。”
太子欧阳雄听到这话之后，冷哼一声说道：
“哼，算你识相。”
可是欧阳长峰却说道：
“无妨，先前你不是说了吗，学无先后，达者为师，今天正好是以茶竹为题，由此在这里探讨一下茶道，也不算违规。”
欧阳长峰这话都说出来了，南宫听阿龙也知道要是再不说，恐怕就会反感，于是南宫天龙说道：
“既然如此，那在下就献丑了。”
南宫天龙说道：
“茶道无外乎用四个字概括和，敬，清，寂。这其中，和的意思，就是既表示和谐的和，又表示和悦的和，它体现了支配茶道整个过程的精神。“和谐”注重形式方面，“和悦”则表示内在的感情，茶室里的气氛就是在这种“和”的精神下建立起来的。在茶事进行中有触觉上的和，嗅觉上的和，视觉上的和及听觉上的和，具体来说，一只好的茶碗不在于它的外形如何，而在于它的手感，客人拿起它时是否不觉得冰凉、扎手、太重或太轻。茶室里的香气味一定不能太强、太刺鼻，要轻柔地散漫在茶室内，窗子是分布在茶室内的和美之源，经白色宣纸过滤而透进茶室的光线总是轻柔的，诱人冥想。风从茶室外老松树的叶缝中吹过，与炉子上茶釜的煮水声音相附和，这和谐的环境之美与参与者和悦的人格之美奏出一曲和的美曲。”
南宫天龙说到这里，看了一眼，在场的，支架那他们聚精会神的听着，于是南宫天龙继续说道：
“这个敬，应是茶汤中的“一座建立”，所谓“一座”，是指参与茶事的所有的人，“一座建立”是说参与者的地位都是平等的，人们要相互尊重，创造、共享一个和谐的茶室气氛。在茶室中，宾主共置于一个没有差别的、没有高低贵贱之分的位置上，在这里相敬相爱，情感出于“本心”的流露而达到自然的、非理性的交融。茶室中原有为贵宾设置的“贵人入口”，后改为不论身份地位一律自由出入的“小入口”，所有的客人都必须从小入口钻进来。如果有佩刀，必须将刀放在茶室外，进入茶室就是一派平等和平的世界，这一创意彻底地体现了茶道所提倡的“敬”的思想。”
南宫天龙说道这里，欧阳长峰大声说道：
“说得好，银叶公子，没有想到你对茶道还有这方面的研究，那不知道后面两个字的意思是？”
南宫天龙听到这话，便说道：
“呵呵，陛下且听我道来。”
南宫天龙说到这里便再一次说道： ↑返回顶部↑