第23章 孔庙（2 / 3）
阮光耀自败在陈状元手下，再也不敢小看天朝士子。进了国子监，果然发现人才辈出，藏龙卧虎。随便一个监生的文章书法，都是在交趾难得见到的高妙之作。自己这个交趾的举人，在这天朝能否考上秀才，都难说。
“韩翰林见笑！晚生没见过下雪，这连日大雪纷飞，秦淮河畔如琼瑶仙境，令人流连忘返。正好也想去看看孔庙和贡院。” 阮光耀骄气全无，口口声声自称晚生，甘棠是榜眼，一甲进士比起国子监的同学们那更是要高得多了。
甘棠好奇问道：“看孔庙和贡院？”
阮光耀恭敬地道：“是。晚生在国子监学了这么久，裨益良多，想今年参加乡试，考考看自己的水平。”
甘棠有些意外，但是回想阮光耀前次金銮殿上做的文章，实在一般，乡试能否考还待商榷，点点头，并不多说。
阮光耀问道：“贡院是在这附近吧？”甘棠含笑道：“左右无事，我陪阮兄过去吧！”
阮光耀连连称谢，二人并肩沿河前行。自西往东，先到了孔庙。金陵孔庙，是宋仁宗景佑元年，就东晋学宫扩建而成。祭奉孔子，所以也称夫子庙或文庙。阮光耀见庙前巧用秦淮河作了泮池，活水活用，甚是独特，不由啧啧称赞。
池畔有一石柱，刻的是“文武大臣至此下马”。过了石柱便是巨大的牌坊，阮光耀仰头看时，乃是“天下文枢”四字，不由得肃然起敬，整整冠帽，敛容而过。
甘棠见了，觉得阮光耀倒也不是无礼之人，还是，在国子监学得有礼了？甘棠摇摇头，再经棂星门，便进了庙内。
孔庙每逢朔望即初一十五朝圣和春秋两季，会有祭祀大典。礼部率教谕等官员，领国子监监生甚至应天府府学生员一起拜祭。平日却甚是冷清，时值严冬，更是没有人影。
甘棠领着阮光耀进了大成殿，恭恭敬敬拜过了孔子牌位，和侧面的四亚圣，即颜回，曾参，孟轲，孔汲四位儒学圣人。难得阮光耀虽是来自交趾，这几位倒也知道。
前庙后学，庙后的学宫建在东晋成帝司马衍咸康三年，王导提议“治国以培育人才为重”，将太学立于秦淮河南岸。大成殿后便是学宫的明德堂，学子们祭拜完毕便在此听训导。
明德堂匾额上的楷书法度森严，严谨俊朗。甘棠介绍：“这是宋末抗元名臣文天祥手书。”
阮光耀知道文天祥，吟道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，恭恭敬敬连忙拜了拜。
文天祥是赵宋宝佑四年的状元，官至右丞相，国破被俘，宁死不降。节气才气双全，是所有读书人的偶像。阮光耀自诩交趾状元，文天祥当然更是自幼的梦想。只是阮光耀没有料到，他日后的人生，会比文天祥还要惊心动魄。
出明德堂，尊经阁，两人在碑廊边走边看。阮光耀笑道：“我们交趾也有文庙。当然规模比这应天府的小得多了，也没有这样考究，更没有这么多历史名人手迹。”
甘棠有些意外：“交趾有文庙？在哪里？”只听说朝鲜有模仿金陵夫子庙的“成均馆”，馆内有孔子殿，没想到交趾也有。
阮光耀道：“就在昇龙城（今越南河内）。是李朝时李圣宗建的，踞今也有三百四十多年了。供奉的是周公和孔子，左右陪的是七十二贤人。后来又在庙后建了国子监。”
甘棠沉吟：“李朝？”
前面说过，自秦至汉唐，交趾一直是中国的一部分，长达一千二百年。西汉时路博德率师十万灭南越，留军驻守。西汉末年王莽篡位，无数士子南下交趾避乱，还有很多罪犯被流放于交趾。
到了东汉，著名的伏波将军马援（例如孙中山祭奠蔡锷的挽联曾有‘万里间关马伏波’语），南征的就是交趾叛乱。
那是在公元40年，交趾征侧征贰姐妹俩因征侧丈夫被交趾太守所杀，起兵反对东汉王朝，自立为王，大概几个月便被马援平定。这姐妹俩被称为“二征”，在中国史书中，不过是小小的一次边远地区暴乱。
可是现在的越南历史书中，“二征”被描写成民族英雄，不知道是什么逻辑？
马援的军士后来很多留居交趾，叫做“马流人”，散居在安南北部。
董卓之乱，中原相当多的士人南逃交趾避乱。如程秉，薛棕，许靖，许慈，刘巴等。六朝时期也是一样，大量中原人移居交趾。唐朝时中原与交趾的来往更加频繁，在唐诗中大量出现，如刘禹锡《经伏波神寺诗》，杜审言《旅居安南诗》等等。
而初唐四杰之一的王勃，就是写《藤王阁序》的那位才子，其父亲王福畴是交趾令，王勃去探望父亲，竟然渡海时淹死，还不到三十岁。真是交趾历史上一大悲剧。
唐代之后中国进入五代十国的战乱时期，交趾的地方将领一个叫吴权的，仿效中原众多王爷，也于公元939年称王立国。这便是越南历史上第一个王国。虽然只存在了短短六年，对于越南却有划时代的意义。
吴朝之后是丁朝，国王丁部领向宋太祖请封，被封为交趾郡王。自此开始了越南作为中国藩属国的历史，规矩是年年朝贡，国中大事向中国皇帝报告，国王均需中国皇帝册封等等。
丁朝之后的前黎朝，国王黎恒得到宋太宗的册封为交趾郡王，后改封南平王。
黎朝之后便是李朝。此时中国的南宋朝廷，改交趾郡为安南国，封李英宗为安南国王。李朝长达215年，对中国的政治文化全盘吸收仿制，包括行政区划官吏制度军事宗教。所以这时建文庙，倒也不稀奇。 ↑返回顶部↑
“韩翰林见笑！晚生没见过下雪，这连日大雪纷飞，秦淮河畔如琼瑶仙境，令人流连忘返。正好也想去看看孔庙和贡院。” 阮光耀骄气全无，口口声声自称晚生，甘棠是榜眼，一甲进士比起国子监的同学们那更是要高得多了。
甘棠好奇问道：“看孔庙和贡院？”
阮光耀恭敬地道：“是。晚生在国子监学了这么久，裨益良多，想今年参加乡试，考考看自己的水平。”
甘棠有些意外，但是回想阮光耀前次金銮殿上做的文章，实在一般，乡试能否考还待商榷，点点头，并不多说。
阮光耀问道：“贡院是在这附近吧？”甘棠含笑道：“左右无事，我陪阮兄过去吧！”
阮光耀连连称谢，二人并肩沿河前行。自西往东，先到了孔庙。金陵孔庙，是宋仁宗景佑元年，就东晋学宫扩建而成。祭奉孔子，所以也称夫子庙或文庙。阮光耀见庙前巧用秦淮河作了泮池，活水活用，甚是独特，不由啧啧称赞。
池畔有一石柱，刻的是“文武大臣至此下马”。过了石柱便是巨大的牌坊，阮光耀仰头看时，乃是“天下文枢”四字，不由得肃然起敬，整整冠帽，敛容而过。
甘棠见了，觉得阮光耀倒也不是无礼之人，还是，在国子监学得有礼了？甘棠摇摇头，再经棂星门，便进了庙内。
孔庙每逢朔望即初一十五朝圣和春秋两季，会有祭祀大典。礼部率教谕等官员，领国子监监生甚至应天府府学生员一起拜祭。平日却甚是冷清，时值严冬，更是没有人影。
甘棠领着阮光耀进了大成殿，恭恭敬敬拜过了孔子牌位，和侧面的四亚圣，即颜回，曾参，孟轲，孔汲四位儒学圣人。难得阮光耀虽是来自交趾，这几位倒也知道。
前庙后学，庙后的学宫建在东晋成帝司马衍咸康三年，王导提议“治国以培育人才为重”，将太学立于秦淮河南岸。大成殿后便是学宫的明德堂，学子们祭拜完毕便在此听训导。
明德堂匾额上的楷书法度森严，严谨俊朗。甘棠介绍：“这是宋末抗元名臣文天祥手书。”
阮光耀知道文天祥，吟道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，恭恭敬敬连忙拜了拜。
文天祥是赵宋宝佑四年的状元，官至右丞相，国破被俘，宁死不降。节气才气双全，是所有读书人的偶像。阮光耀自诩交趾状元，文天祥当然更是自幼的梦想。只是阮光耀没有料到，他日后的人生，会比文天祥还要惊心动魄。
出明德堂，尊经阁，两人在碑廊边走边看。阮光耀笑道：“我们交趾也有文庙。当然规模比这应天府的小得多了，也没有这样考究，更没有这么多历史名人手迹。”
甘棠有些意外：“交趾有文庙？在哪里？”只听说朝鲜有模仿金陵夫子庙的“成均馆”，馆内有孔子殿，没想到交趾也有。
阮光耀道：“就在昇龙城（今越南河内）。是李朝时李圣宗建的，踞今也有三百四十多年了。供奉的是周公和孔子，左右陪的是七十二贤人。后来又在庙后建了国子监。”
甘棠沉吟：“李朝？”
前面说过，自秦至汉唐，交趾一直是中国的一部分，长达一千二百年。西汉时路博德率师十万灭南越，留军驻守。西汉末年王莽篡位，无数士子南下交趾避乱，还有很多罪犯被流放于交趾。
到了东汉，著名的伏波将军马援（例如孙中山祭奠蔡锷的挽联曾有‘万里间关马伏波’语），南征的就是交趾叛乱。
那是在公元40年，交趾征侧征贰姐妹俩因征侧丈夫被交趾太守所杀，起兵反对东汉王朝，自立为王，大概几个月便被马援平定。这姐妹俩被称为“二征”，在中国史书中，不过是小小的一次边远地区暴乱。
可是现在的越南历史书中，“二征”被描写成民族英雄，不知道是什么逻辑？
马援的军士后来很多留居交趾，叫做“马流人”，散居在安南北部。
董卓之乱，中原相当多的士人南逃交趾避乱。如程秉，薛棕，许靖，许慈，刘巴等。六朝时期也是一样，大量中原人移居交趾。唐朝时中原与交趾的来往更加频繁，在唐诗中大量出现，如刘禹锡《经伏波神寺诗》，杜审言《旅居安南诗》等等。
而初唐四杰之一的王勃，就是写《藤王阁序》的那位才子，其父亲王福畴是交趾令，王勃去探望父亲，竟然渡海时淹死，还不到三十岁。真是交趾历史上一大悲剧。
唐代之后中国进入五代十国的战乱时期，交趾的地方将领一个叫吴权的，仿效中原众多王爷，也于公元939年称王立国。这便是越南历史上第一个王国。虽然只存在了短短六年，对于越南却有划时代的意义。
吴朝之后是丁朝，国王丁部领向宋太祖请封，被封为交趾郡王。自此开始了越南作为中国藩属国的历史，规矩是年年朝贡，国中大事向中国皇帝报告，国王均需中国皇帝册封等等。
丁朝之后的前黎朝，国王黎恒得到宋太宗的册封为交趾郡王，后改封南平王。
黎朝之后便是李朝。此时中国的南宋朝廷，改交趾郡为安南国，封李英宗为安南国王。李朝长达215年，对中国的政治文化全盘吸收仿制，包括行政区划官吏制度军事宗教。所以这时建文庙，倒也不稀奇。 ↑返回顶部↑