第二百零九章 人才（2 / 3）
纺织场主用人力纺纱、织布，比用水力机械便宜，所以，代表着先进生产力的水力纺织机被淘汰了。
作场主追求利润是不假，但未必会因此采用新技术，而是看成本。
若人力成本足够便宜，作场主必然选择低成本的人力，他们可不管技术先不先进，多赚钱才是首先考虑的。
同理，当地少人多的矛盾愈发明显时，大量无地可种的人，为了能填饱肚子，对工钱没什么要求，甚至可以做牛做马，只求地主雇佣自己。
当地少人多的矛盾激化时，农民揭竿而起，王朝更替，“系统重启”，周期循环。
不断“重启”的历史进程，哪来的萌芽可言？
所以，唐宋时期就有的大型水力纺织机，没能导致中原发生工业革命。
自给自足的农业社会，地少人多的情况出现后，很难有这种生产力工具进一步发展的空间。
而明清时期，是封建皇权的巅峰期，加上人口的爆发性增长，以及闭关自守的保守执政思维，更是不会出现什么“工业革命”。
李笠详细了解了新式水力纺织机的情况，转身离开。
但思考依旧继续：要改变这个历史轨迹，其实是有办法的。
当市场饱和、厂家产品销售额难以提升时，为了提升利润，就必然只能在降成本上动脑筋，这个时候，只要能降成本，哪怕是落后生产力都可以。
不过，若新市场出现，对于产品的数量需求极大，导致厂家产品的销售额呈爆发性增长时，对于厂家而言，优先保证生产数量，比降低生产成本优先。
即只要开辟海外市场，大兴海贸，纺织作场就不必拘泥于国内市场这个“泥潭”，而是拼了命扩充产能，赚海外市场的钱。
这个时候，纺织作场主们对于先进生产力（新式大型水力纺织机）的需求，才是巨大而不可逆转的。
当开办作场所得利润，不亚于兼并土地获得的利润时，社会阶层的质变，就会开始。
持续几代人之后，自然就会有“萌芽”。
李笠转到隔壁院子，走进大堂，堂内聚集了不少人，一个个都身着官服，但服色和一般官员略有不同。
他们已经得了通传，知道皇帝即将抵达，一个个屏气息声，大气都不敢出。
现在皇帝来了，入座，一个个躬身行礼，若不是礼官说了不许跪下磕头，他们真就是要跪地磕头。
既然没有磕头，说的自然是“下官拜见陛下”，李笠随后让众人平身。
他看着这一个个皮肤黝黑、身上多有残缺的大船主们，忽然有一种错觉。
仿佛自己成了海王“李三郎”，召集各位大船主议事，准备纠集船队去抢劫某某沿海国家。
这些大船主当中，有积年海寇出身，有沿海豪族地头蛇，还有亦商亦寇的海商家族，以及累世低人一等的“白水郎”。
或者说，这些人在中原朝廷的眼中，和卑贱的“白水郎”没有区别。
所谓“白水郎”，即东南沿海船民，为后世所称“疍民”的前身，东晋时孙恩卢循作乱，就有大量白水郎参与。
所以，白水郎被中原朝廷视为不稳定因素，以船为家，寓居海旁，形同夷户，承受着地方官府的剥削，却没有上岸定居的权利。
海上求生不易，生活艰苦，所以沿海船民时常兼职打劫，成为海寇。
对于中原朝廷而言，这些白水郎，或者靠海吃饭的人，全都是潜在的祸害，避之不及，如何能重用？
但李笠却不这么看，他认为只要使用得当，这些人都是人才。 ↑返回顶部↑
作场主追求利润是不假，但未必会因此采用新技术，而是看成本。
若人力成本足够便宜，作场主必然选择低成本的人力，他们可不管技术先不先进，多赚钱才是首先考虑的。
同理，当地少人多的矛盾愈发明显时，大量无地可种的人，为了能填饱肚子，对工钱没什么要求，甚至可以做牛做马，只求地主雇佣自己。
当地少人多的矛盾激化时，农民揭竿而起，王朝更替，“系统重启”，周期循环。
不断“重启”的历史进程，哪来的萌芽可言？
所以，唐宋时期就有的大型水力纺织机，没能导致中原发生工业革命。
自给自足的农业社会，地少人多的情况出现后，很难有这种生产力工具进一步发展的空间。
而明清时期，是封建皇权的巅峰期，加上人口的爆发性增长，以及闭关自守的保守执政思维，更是不会出现什么“工业革命”。
李笠详细了解了新式水力纺织机的情况，转身离开。
但思考依旧继续：要改变这个历史轨迹，其实是有办法的。
当市场饱和、厂家产品销售额难以提升时，为了提升利润，就必然只能在降成本上动脑筋，这个时候，只要能降成本，哪怕是落后生产力都可以。
不过，若新市场出现，对于产品的数量需求极大，导致厂家产品的销售额呈爆发性增长时，对于厂家而言，优先保证生产数量，比降低生产成本优先。
即只要开辟海外市场，大兴海贸，纺织作场就不必拘泥于国内市场这个“泥潭”，而是拼了命扩充产能，赚海外市场的钱。
这个时候，纺织作场主们对于先进生产力（新式大型水力纺织机）的需求，才是巨大而不可逆转的。
当开办作场所得利润，不亚于兼并土地获得的利润时，社会阶层的质变，就会开始。
持续几代人之后，自然就会有“萌芽”。
李笠转到隔壁院子，走进大堂，堂内聚集了不少人，一个个都身着官服，但服色和一般官员略有不同。
他们已经得了通传，知道皇帝即将抵达，一个个屏气息声，大气都不敢出。
现在皇帝来了，入座，一个个躬身行礼，若不是礼官说了不许跪下磕头，他们真就是要跪地磕头。
既然没有磕头，说的自然是“下官拜见陛下”，李笠随后让众人平身。
他看着这一个个皮肤黝黑、身上多有残缺的大船主们，忽然有一种错觉。
仿佛自己成了海王“李三郎”，召集各位大船主议事，准备纠集船队去抢劫某某沿海国家。
这些大船主当中，有积年海寇出身，有沿海豪族地头蛇，还有亦商亦寇的海商家族，以及累世低人一等的“白水郎”。
或者说，这些人在中原朝廷的眼中，和卑贱的“白水郎”没有区别。
所谓“白水郎”，即东南沿海船民，为后世所称“疍民”的前身，东晋时孙恩卢循作乱，就有大量白水郎参与。
所以，白水郎被中原朝廷视为不稳定因素，以船为家，寓居海旁，形同夷户，承受着地方官府的剥削，却没有上岸定居的权利。
海上求生不易，生活艰苦，所以沿海船民时常兼职打劫，成为海寇。
对于中原朝廷而言，这些白水郎，或者靠海吃饭的人，全都是潜在的祸害，避之不及，如何能重用？
但李笠却不这么看，他认为只要使用得当，这些人都是人才。 ↑返回顶部↑