第三十四章 这秦盛朝太疯狂！（2 / 3）
如果说宋朝《论语》研究的最高杰作是朱熹的《论语集注》，那么清朝《论语》注疏集大成之作是刘宝楠的《论语正义》，而民国时期治《论语》的代表作便是程树德的《论语集释》。
作为后来者，程树德的《论语集释》一方面继承了《论语正义》的很多优点，也就是深受乾嘉考据学术的影响。
可另一方面，作为民国时期曾留过学的学问家，自然也深受西方近代学术的影响。
因此程树德的《论语集释》所采取的写作格式、体例以及相关内容侧重点与《论语正义》很多不同，这是一本融合了中国传统学术与西方近代学术的新《论语》研究著作，有着来自西方的极度严谨。
而这严谨从‘凡例’中便能看出。
“这秦盛朝，简直疯了！”仙玉婷脸色从未有过的凝重，三大主编版《论语正义》凡例便很复杂，可比起这一个版本来，便是小巫见大巫。
“他这凡例字数至少是那一版的3倍。”仙玉婷看起第一章来。
“学而上。”
“子曰：学而时习之，不亦悦乎？”
“‘考异’皇侃《论语义疏》本（下简称皇本）‘说’字作‘悦’。翟灏《四书考异》（下简称翟氏《考异》）：古喜说……”
……
时间渐渐流逝。
仙玉婷翻看着书，身姿直立便如一尊雕塑一样，她的脸色沉凝而毫无表情，可是如果有人把她正常的呼吸心跳与现在相比，便会发现，她此刻的心跳已是正常的两倍，而呼吸也稍显粗重。
朱熹的《论语集注》讲究精，那刘宝楠便是得于博，而程树德相比刘宝楠的则是广大。
刘宝楠《论语正义》广征博引，涉及到370余种书籍，可是程树德却是涉及680余种，更何况这一本是以程树德《论语集释》为原本，再加上当代、现代其他高人的《论语》研究成果。
一个时代有一个时代的精神。
论古书者，甚至包括很多现代、近代学者都说过读《论语》是每读一遍都有新感受，每一次读都有新体会，不同年龄读《论语》会有不同的想法，不同经历的那就更是如此。
刘琴版的体现宋代思想主流——即洛学占主导。
刘宝楠的虽然是明清思想，可是也大体是封建时代的思想，即便有创新，也不过是修修边角居多。
可是到了民国时期，到了现代。
“颠覆！”
“这秦盛朝，又借段海峰名义乱来！”
……
虽然无论是刘宝楠，还是程树德，对孔子都是很多敬重，对儒家思想都持积极态度，可态度没变，但因时代变迁，认识却不同，同样一个观点，在封建时代那是至高无上，人人认同的道德，可到了现代却可能是人人鄙弃，认为是封建糟粕思想。
更何况，秦朝好死不死的在里面加入了现代的《论语》研究心得。
这些现代《论语》研究，能让《论语》，能让儒家学说跟得上时代，可是跟得上时代，很多时候拿到古代这个解释便是错误的。
若只是这样也罢，偏偏秦朝将贴吧、论坛、网上一些儒家文章后面读者跟的评语里一些人的言论，也拿了出来。
贴吧，论坛好人多么？多！可是故意找事，寻求快乐，炫耀才华本领，甚至发泄对社会不满的人也很多。
于是，很多别出心裁，专门来气人，故意和儒家捣乱评语贴子往往大行其道，这样的贴子，往往与正常的观点相异，却又让你很难找到能让人信服的反驳手段。
于是乎。 ↑返回顶部↑
作为后来者，程树德的《论语集释》一方面继承了《论语正义》的很多优点，也就是深受乾嘉考据学术的影响。
可另一方面，作为民国时期曾留过学的学问家，自然也深受西方近代学术的影响。
因此程树德的《论语集释》所采取的写作格式、体例以及相关内容侧重点与《论语正义》很多不同，这是一本融合了中国传统学术与西方近代学术的新《论语》研究著作，有着来自西方的极度严谨。
而这严谨从‘凡例’中便能看出。
“这秦盛朝，简直疯了！”仙玉婷脸色从未有过的凝重，三大主编版《论语正义》凡例便很复杂，可比起这一个版本来，便是小巫见大巫。
“他这凡例字数至少是那一版的3倍。”仙玉婷看起第一章来。
“学而上。”
“子曰：学而时习之，不亦悦乎？”
“‘考异’皇侃《论语义疏》本（下简称皇本）‘说’字作‘悦’。翟灏《四书考异》（下简称翟氏《考异》）：古喜说……”
……
时间渐渐流逝。
仙玉婷翻看着书，身姿直立便如一尊雕塑一样，她的脸色沉凝而毫无表情，可是如果有人把她正常的呼吸心跳与现在相比，便会发现，她此刻的心跳已是正常的两倍，而呼吸也稍显粗重。
朱熹的《论语集注》讲究精，那刘宝楠便是得于博，而程树德相比刘宝楠的则是广大。
刘宝楠《论语正义》广征博引，涉及到370余种书籍，可是程树德却是涉及680余种，更何况这一本是以程树德《论语集释》为原本，再加上当代、现代其他高人的《论语》研究成果。
一个时代有一个时代的精神。
论古书者，甚至包括很多现代、近代学者都说过读《论语》是每读一遍都有新感受，每一次读都有新体会，不同年龄读《论语》会有不同的想法，不同经历的那就更是如此。
刘琴版的体现宋代思想主流——即洛学占主导。
刘宝楠的虽然是明清思想，可是也大体是封建时代的思想，即便有创新，也不过是修修边角居多。
可是到了民国时期，到了现代。
“颠覆！”
“这秦盛朝，又借段海峰名义乱来！”
……
虽然无论是刘宝楠，还是程树德，对孔子都是很多敬重，对儒家思想都持积极态度，可态度没变，但因时代变迁，认识却不同，同样一个观点，在封建时代那是至高无上，人人认同的道德，可到了现代却可能是人人鄙弃，认为是封建糟粕思想。
更何况，秦朝好死不死的在里面加入了现代的《论语》研究心得。
这些现代《论语》研究，能让《论语》，能让儒家学说跟得上时代，可是跟得上时代，很多时候拿到古代这个解释便是错误的。
若只是这样也罢，偏偏秦朝将贴吧、论坛、网上一些儒家文章后面读者跟的评语里一些人的言论，也拿了出来。
贴吧，论坛好人多么？多！可是故意找事，寻求快乐，炫耀才华本领，甚至发泄对社会不满的人也很多。
于是，很多别出心裁，专门来气人，故意和儒家捣乱评语贴子往往大行其道，这样的贴子，往往与正常的观点相异，却又让你很难找到能让人信服的反驳手段。
于是乎。 ↑返回顶部↑