第10章 六十载后，再穿（2 / 2）
三五合气其本一，谁与共之斗日月。
抱玉怀珠和……”
只见九叔正襟危坐，给姜友达三人讲述《茅山基本入门心法》。
台下姜友达三人也前所未有的认真听着，毕竟这是第一次接触正儿八经的道法，以前虽然将《茅山基本入门心法》背的滚瓜烂熟，但上面写的云里雾里的，从不知其深意。
再加上早就对九叔在私下偶尔施展的道术就深向往之，所以也不用九叔强调，就一个个做的比谁都乖。
看到底下弟子们认真听课的样子，九叔不由露出不易察觉的微笑，继续讲到：“我茅山心法所修的法力，乃人体的元气，生命活动的原动力，
由先天之气和后天之气结合而成。谓为“性命双修”所得之气。
《素问·上古天真论》曰：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”
《贺元元皇帝见真容表》曰：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。”
《上神宗皇帝书》曰：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强***本已危，僵仆无日。”
《金莲记·郊遇》曰：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。”……”
……
从次，姜友达开始了他的修道生涯。
不过姜友达也注意到了咏春拳与茅山道法的不同。
虽然这些年姜友达为了避免九叔怀疑他的身份，从来没有练习过咏春拳，有些生疏了，但毕竟姜友达上个世界练了几十年的咏春拳，再生疏也生疏不到哪去。
按照姜友达了解和九叔说讲的，咏春更多的是炼体，而茅山道法更像二十一世纪的各种修真小说里面的功法。不过威力小了许多。
按照道教的说法，咏春拳就是炼精化气中的炼精，茅山道法是炼精化气中的化气。
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抱玉怀珠和……”
只见九叔正襟危坐，给姜友达三人讲述《茅山基本入门心法》。
台下姜友达三人也前所未有的认真听着，毕竟这是第一次接触正儿八经的道法，以前虽然将《茅山基本入门心法》背的滚瓜烂熟，但上面写的云里雾里的，从不知其深意。
再加上早就对九叔在私下偶尔施展的道术就深向往之，所以也不用九叔强调，就一个个做的比谁都乖。
看到底下弟子们认真听课的样子，九叔不由露出不易察觉的微笑，继续讲到：“我茅山心法所修的法力，乃人体的元气，生命活动的原动力，
由先天之气和后天之气结合而成。谓为“性命双修”所得之气。
《素问·上古天真论》曰：“恬惔虚无，真气从之；精神内守，病安从来？”
《贺元元皇帝见真容表》曰：“臣闻仙祖行化，真气临关；圣人降生，祥光满室。”
《上神宗皇帝书》曰：“不善养生者，薄节慎之功，迟吐纳之效，厌上药而用下品，伐真气而助强***本已危，僵仆无日。”
《金莲记·郊遇》曰：“三昧上真气已全，百炼中凡心俱浄。”……”
……
从次，姜友达开始了他的修道生涯。
不过姜友达也注意到了咏春拳与茅山道法的不同。
虽然这些年姜友达为了避免九叔怀疑他的身份，从来没有练习过咏春拳，有些生疏了，但毕竟姜友达上个世界练了几十年的咏春拳，再生疏也生疏不到哪去。
按照姜友达了解和九叔说讲的，咏春更多的是炼体，而茅山道法更像二十一世纪的各种修真小说里面的功法。不过威力小了许多。
按照道教的说法，咏春拳就是炼精化气中的炼精，茅山道法是炼精化气中的化气。
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