第266章 分权？！（1 / 3）
鱼禾担心蛮人部头人们会反对的两桩事情，被三山喊了两嗓子，轻易就通过了。
鱼禾并不知道，蛮人们并没有他想象的那么难说话。
在他眼里，让蛮人去攻打安氏残部的事情，是一种利用。
可是在蛮人们眼里，那是他们应该做的。
历代蛮王，对于主寨之外的其他山寨，态度都很恶劣。
遇到了强敌的时候，各寨子聚到一个寨子，一起御敌。
没有强敌的时候，除主寨之外，其他寨子蛮王都不管，任其自生自灭。
其他寨子打到的猎物，还得定时向蛮王上贡。
这就是蛮人们的生存法则。
只要你够强，你就能成为蛮王。
你不需要为其他寨子做任何事，其他寨子的人必须向你上贡。
在他眼里，让蛮人族各寨头人迁移到滇池城内住，那是一种分权的手段。
可是在蛮人们眼里，这不是分权，而是赏赐。
在庄氏滇国和安氏滇国在益州郡主政数百年中，只有王最信任的部族、山寨头人，才有资格在王居住的城池内拥有一座住的屋舍。
其他部族和山寨的头人，想要住进城池内，就必须自己购买屋舍。
一些王不喜欢的部族头人和山寨头人还没资格在王住的城池内购买屋舍。
所以，鱼禾担心的两桩事，纯粹是多余的。
鱼禾还在用看待汉人的生存法则去看益州郡的人，所以很多事情都会出现偏差。
等他适应了益州郡各部族的人的生存法则以后，就不会出现这些偏差。
益州郡各部族的生存法则，还处在一个相对原始、相对粗暴的阶段。
有点像是奴隶制社会。
部族里的头人、智者、巫女，就是奴隶主。
部族的族人就像是奴隶。
部族族人获得的金银珠宝、野果、猎物，并没有所有权和分配权。
所有权和分配权在部族头人、智者和巫女手里。
所以部族的财富是属于头人、智者、巫女的。
部族头人、智者、巫女，拥有了大量财富，就需要一个耗费财富的地方。
自私的他们不可能将财富花费到族人身上。
四周的山林里也没有可以花费的地方。
所以由王掌控的城池，成了他们唯一耗费财富的地方。 ↑返回顶部↑
鱼禾并不知道，蛮人们并没有他想象的那么难说话。
在他眼里，让蛮人去攻打安氏残部的事情，是一种利用。
可是在蛮人们眼里，那是他们应该做的。
历代蛮王，对于主寨之外的其他山寨，态度都很恶劣。
遇到了强敌的时候，各寨子聚到一个寨子，一起御敌。
没有强敌的时候，除主寨之外，其他寨子蛮王都不管，任其自生自灭。
其他寨子打到的猎物，还得定时向蛮王上贡。
这就是蛮人们的生存法则。
只要你够强，你就能成为蛮王。
你不需要为其他寨子做任何事，其他寨子的人必须向你上贡。
在他眼里，让蛮人族各寨头人迁移到滇池城内住，那是一种分权的手段。
可是在蛮人们眼里，这不是分权，而是赏赐。
在庄氏滇国和安氏滇国在益州郡主政数百年中，只有王最信任的部族、山寨头人，才有资格在王居住的城池内拥有一座住的屋舍。
其他部族和山寨的头人，想要住进城池内，就必须自己购买屋舍。
一些王不喜欢的部族头人和山寨头人还没资格在王住的城池内购买屋舍。
所以，鱼禾担心的两桩事，纯粹是多余的。
鱼禾还在用看待汉人的生存法则去看益州郡的人，所以很多事情都会出现偏差。
等他适应了益州郡各部族的人的生存法则以后，就不会出现这些偏差。
益州郡各部族的生存法则，还处在一个相对原始、相对粗暴的阶段。
有点像是奴隶制社会。
部族里的头人、智者、巫女，就是奴隶主。
部族的族人就像是奴隶。
部族族人获得的金银珠宝、野果、猎物，并没有所有权和分配权。
所有权和分配权在部族头人、智者和巫女手里。
所以部族的财富是属于头人、智者、巫女的。
部族头人、智者、巫女，拥有了大量财富，就需要一个耗费财富的地方。
自私的他们不可能将财富花费到族人身上。
四周的山林里也没有可以花费的地方。
所以由王掌控的城池，成了他们唯一耗费财富的地方。 ↑返回顶部↑