第68章 吴又可的震惊（1 / 3）
吴有性（1582年-1652年），字又可。
江苏吴县东山人，明末清初传染病学家。
他推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的《瘟疫论》一书。
开创了中国传染病学研究之先河。
以毕生的治疫经验和体会，大胆提出“疠气”致病之学说。
其在世界医传染病学史上是一个伟大的创举。
山东、河南、河北、浙江等地温疫流行，患者甚多，甚至延及全国。
由于医家当时用一般治疗外感病的方法。
或用治疗伤寒的方法治疗，或妄用峻攻祛邪之剂。
往往无效，甚至导致病情迁延，进一步向危重阶段发展，致使枉死者不可胜数。
鉴于以上情况，吴有性潜心钻研，认真总结，提出了一套新的认识。
强调这种病属温疫，非风非寒，非暑非湿，非六淫之邪外侵。
而是由于天地间存在有一种异气感人而至，与伤寒病绝然不同。
不论从病因、病机到诊断、治疗均有区别，使其与伤寒病分开另论。
吴又可在该书中所列瘟疫病种有发颐、大头瘟、虾膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟，以及疟疾、痢疾等急性传染病。
他明确指出这些病都不是六淫之邪所致，而是四时不正之气所为。
其症状与伤寒相似而实际迥异，古书从未分别，吴氏一一加以分辨论述阐明，并论著制方。
其中著名的剂方有达原饮、三消饮等，示人以疏利分消之法。
在治疗上，他提出了一整套祛邪达原理论，临床治疗收到很好的效果。
创立了瘟疫学说，领先西方世界200年。
形成了一个比较系统的温病辨证论治纲领。
提出了一系列新的学术见解，充实了祖国医学温热病学的内容。
他的邪气侵犯途径对叶天士的温热学说有一定的启示。
其学术思想使温疫学说独立成体系，对祖国医学的贡献极其巨大。
大家可以想想，在明末时期，吴又可的瘟疫治疗水平已经领先世界200年。
可现在呢，已经二十一世纪，那些西方人还在怀疑我们的中医和中药。
这一切原因，都要拜那些软弱的东掳人所赐。
是他们建立的大一统王朝，让我华夏五千年辉煌，从领先世界几百年，到落后西方很多年。
他让我们华夏人低下的头，到现在都还没有完全抬起。
在整个华夏历史上，因为王朝覆灭，皇帝苟且跑去做外敌汉奸的，也只有东掳末代皇帝。 ↑返回顶部↑
江苏吴县东山人，明末清初传染病学家。
他推究病源，潜心研究，依据治验所得，撰写成了全新的《瘟疫论》一书。
开创了中国传染病学研究之先河。
以毕生的治疫经验和体会，大胆提出“疠气”致病之学说。
其在世界医传染病学史上是一个伟大的创举。
山东、河南、河北、浙江等地温疫流行，患者甚多，甚至延及全国。
由于医家当时用一般治疗外感病的方法。
或用治疗伤寒的方法治疗，或妄用峻攻祛邪之剂。
往往无效，甚至导致病情迁延，进一步向危重阶段发展，致使枉死者不可胜数。
鉴于以上情况，吴有性潜心钻研，认真总结，提出了一套新的认识。
强调这种病属温疫，非风非寒，非暑非湿，非六淫之邪外侵。
而是由于天地间存在有一种异气感人而至，与伤寒病绝然不同。
不论从病因、病机到诊断、治疗均有区别，使其与伤寒病分开另论。
吴又可在该书中所列瘟疫病种有发颐、大头瘟、虾膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟，以及疟疾、痢疾等急性传染病。
他明确指出这些病都不是六淫之邪所致，而是四时不正之气所为。
其症状与伤寒相似而实际迥异，古书从未分别，吴氏一一加以分辨论述阐明，并论著制方。
其中著名的剂方有达原饮、三消饮等，示人以疏利分消之法。
在治疗上，他提出了一整套祛邪达原理论，临床治疗收到很好的效果。
创立了瘟疫学说，领先西方世界200年。
形成了一个比较系统的温病辨证论治纲领。
提出了一系列新的学术见解，充实了祖国医学温热病学的内容。
他的邪气侵犯途径对叶天士的温热学说有一定的启示。
其学术思想使温疫学说独立成体系，对祖国医学的贡献极其巨大。
大家可以想想，在明末时期，吴又可的瘟疫治疗水平已经领先世界200年。
可现在呢，已经二十一世纪，那些西方人还在怀疑我们的中医和中药。
这一切原因，都要拜那些软弱的东掳人所赐。
是他们建立的大一统王朝，让我华夏五千年辉煌，从领先世界几百年，到落后西方很多年。
他让我们华夏人低下的头，到现在都还没有完全抬起。
在整个华夏历史上，因为王朝覆灭，皇帝苟且跑去做外敌汉奸的，也只有东掳末代皇帝。 ↑返回顶部↑