第342章 易之解析（2 / 3）
但容易是相对的，对于没掌握方法的人来说，何止千难万难。
易之极致，是人类文明发展到尽头，也可能企及不了的高度。
乾以易知，坤以简能。
再复杂的事情，掌握了原理和方法，就能轻易地了解清楚其本质，处理起来也就井井有条，看起来又是简单轻松不费力。
如同会了小九九口诀表，就免了连加连减的繁复和痛苦了。先秦典籍木简“九九表”是世界上最早的九九乘数表实物。
易，就是易知，就是简能。
此其二也。
太极阴阳鱼流转。
易，即是变动与改变。
易，讲的就是变化，一切都是在改变的，如同佛教里说的无常。
所以，易学文化，完完全全不是宿命论。
既然一切都在改变，还谈什么宿命呢？
在天成象，在地成形，变化见矣。
一切都在变化中，哪里来的宿命呢？
接受规律，寻求变化之机，正是不接受宿命，勇于反抗的精神。
有什么命不命的，孙大圣大闹天宫，本就是流淌在血液里不屈的精神。
或者，换句俗话讲，一切，都会过去的。
此其三也。
太极图之黑白，黑即是黑，白即是白。
易，为诚信。
易，让你有能搞明白事物规律的方法和能力，有可以有条理地把事情归类分析，使之有先有后、有里有外，精确清晰。
所谓诚则明矣，明则诚矣。这样的易学，怎么会是迷信呢？
迷的只是人心罢了。
儒家开篇首重诚字，但这个字一直都被故意绕过去了，绕过了诚字，就没有信，没了信念，也就失却了信心。
诚才会信，不诚则迷。
颠倒黑白，迷则惘。
易是不易。不易的是什么？
不易的就是这个以归类为起手的分析方法，以及保持严谨精确的诚字。
一是一，二是二。
什么都可以改变，但是严谨的诚字，不能变！ ↑返回顶部↑
易之极致，是人类文明发展到尽头，也可能企及不了的高度。
乾以易知，坤以简能。
再复杂的事情，掌握了原理和方法，就能轻易地了解清楚其本质，处理起来也就井井有条，看起来又是简单轻松不费力。
如同会了小九九口诀表，就免了连加连减的繁复和痛苦了。先秦典籍木简“九九表”是世界上最早的九九乘数表实物。
易，就是易知，就是简能。
此其二也。
太极阴阳鱼流转。
易，即是变动与改变。
易，讲的就是变化，一切都是在改变的，如同佛教里说的无常。
所以，易学文化，完完全全不是宿命论。
既然一切都在改变，还谈什么宿命呢？
在天成象，在地成形，变化见矣。
一切都在变化中，哪里来的宿命呢？
接受规律，寻求变化之机，正是不接受宿命，勇于反抗的精神。
有什么命不命的，孙大圣大闹天宫，本就是流淌在血液里不屈的精神。
或者，换句俗话讲，一切，都会过去的。
此其三也。
太极图之黑白，黑即是黑，白即是白。
易，为诚信。
易，让你有能搞明白事物规律的方法和能力，有可以有条理地把事情归类分析，使之有先有后、有里有外，精确清晰。
所谓诚则明矣，明则诚矣。这样的易学，怎么会是迷信呢？
迷的只是人心罢了。
儒家开篇首重诚字，但这个字一直都被故意绕过去了，绕过了诚字，就没有信，没了信念，也就失却了信心。
诚才会信，不诚则迷。
颠倒黑白，迷则惘。
易是不易。不易的是什么？
不易的就是这个以归类为起手的分析方法，以及保持严谨精确的诚字。
一是一，二是二。
什么都可以改变，但是严谨的诚字，不能变！ ↑返回顶部↑