第49章 大斗出,小斗还(1 / 3)

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  如何与收粮踢斗反着做?
  青黄不接时,地主家的佃户,乡民,来大户家借粮,大户用十斤一斗的量器,装满粮,借出。
  到了秋收之时,佃户,乡民来还粮,大户用八斤一斗的量器,收债。
  十斗粮食借出,收回十斗粮,斗数不变。可借出的一百斤粮,实际仅收回八十斤。
  大户傻么?斗都用错。
  大户不傻,这就叫大斗出,小斗还。
  这就是收买人心的方法之一。
  小民傻么?分不清斗。
  小民不傻,心里清楚分明。
  只不过百姓太淳,易被操纵,只清楚大小多寡,不明白大户求啥。
  大户求的就是民心,就是待风云起时,小民用命。
  用命,来还这一小斗,一小斗,多出来的粮食。
  春秋之时,晋国赵、韩、魏、范、智,中行氏六卿,相互倾轧。
  赵、韩,魏三氏,便是以此大斗出,小斗还之法,笼络人心。
  于是,就有三家分晋。
  春秋,从此走向战国!
  平衡之术,即为帝王心术。使民而不使民知之法,即为御民之道。笼络操纵人心的学问,即为统治之学,是刘虞这种士大夫牧民官,最为珍视的学问。
  刘虞不是吏,攀名附贵,拼爹凭姐夫那套,是官场底层的杂鱼才会柄恃的无根之水。
  他是皇族,是士大夫,格局与秉持的信念,与不入流的官吏不是一回事。
  他要的是身前身后名,是以大汉帝国主人自居的统治者之一。使民驭民为真,但不是为驭而驭,真就是为了使民安其位而不争,是为了予民造福,予民谋利。
  他残民做什么?大汉就姓刘,就是他家的,只有希望佃户多收多缴的地主。
  他这种人自视甚高,是以百姓之父母,士人之家长自居。仁政爱民,栽培田畴,都是他这种心态的延伸反应。
  他看不起百姓,又真的是在为百姓谋福利。他这种人就是典型的士大夫,视百姓为羊,以牧羊人自居,但不耽误悉心照料羊群。
  刘虞对刘备的满意,就在于刘备没在大斗出,小斗还的方法上藏私。
  牍简之贵,在于识其上之字,可知书。大夫之贵,在于书后明理,通理则法明。卿侯之贵,在于理法后明心,施理为政,御民有法。
  刘备直言的就是法,只不过其中似暗藏算学,刘虞一时之间也推敲不明,他只是暗暗记下,打算回去慢慢推敲,择一地萧规曹随的一试,验其利弊,推其法理。
  “多余渔获统购,便也是依士伍勋阶,价不同么?”
  刘虞遇上了没见识过的笼络之法,自然想了解个通透,不免带出了做学问的态度,一边自问自答,一边刨根问底,“免去渔家贩卖奔波之劳,甚好。可一日三千斤渔获,以五铢钱现购?赊买?得渔获再售,自用?这许多渔获,又如何储存,消耗?
  凭白耗于士卒口腹?那购鱼之钱,岂不难回?多支出这一笔买鱼糜费,可必要?老夫看玄德麾下士卒,戈矛不全,无甲者多有啊。”
  “劳刘公挂怀,吾等确是兵甲仗皆缺,义勇军旗一立,花钱如流水。” ↑返回顶部↑


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