第9章 生于忧患，死于安逸（4 / 4）
“得其形而失其神，确是悲哀！”孔颖达是学界泰斗，他的话最有发言权了。
李世民也是一脸深意。
“提出‘罢黜百家，独尊儒术’的董仲舒与执行此项国策的汉武帝是华夏文明的罪人，把深得人心的墨家打上魔教之名，表面上儒家已经占了上风，但事实上，失去强大竞争对手的儒家，已经没有了前进的动力，没有竞争就没有压力，没有压力就没有前进的动力，久而久之就形成了现在这局面。我的意思很明显，学术不应该由政府来控制，而是适当的给予自由，让各家学术在竞争中前进，只有这样，思想和文明才不会倒退，至于朝堂则完全融百家于己用，用儒家治心、法家治形、兵家治军、医家治人、墨家利器、农家治饥、商家富国、纵横家游说百国，阴阳家主观天象与风云变幻，让百家各有所长各司其职，让百家思想在竞争中前进，在竞争中为国为民。重现百家争鸣，再创文明盛世，一旦让学术氛围再让兴起，两位将是华夏民族前进的功臣”
“先生，你是儒家学派的代表人物，你觉得云宵说得如何？”
李二的为人并不迂腐，甚至骨子里拥有一丝鲜卑血统的他，也有着绝对疯狂的因子，若是依着秦风的改革，能让他在史书上留下更多的文字，他绝对不会持反对意见，甚至是会大力支持秦风的改革。
孔颖达叹息道：“皇上，云宵说得一点不错，现在的儒家已经到了下猛药的时期了。唉！儒家思想里何尝没有借鉴其他学说呢？儒家成了主导思想，没有了忧患，自然不会前进。其他学说由于不忿，无时无刻不在完善着，无时无刻不在探索，相对于其他学说，儒家就像一池死水，如此局面，想必也不是至圣先师之所愿，儒家统治思想数百年，对于其他学说是一种不公平，同时也是对儒家自己的一种污辱，因为儒家不是凭借自己来打败百家，而是依靠皇权来获利。陛下，老臣请降圣旨，改变学界学风，‘生于忧患，死于安逸’还是亚圣说得对啊！” ↑返回顶部↑
李世民也是一脸深意。
“提出‘罢黜百家，独尊儒术’的董仲舒与执行此项国策的汉武帝是华夏文明的罪人，把深得人心的墨家打上魔教之名，表面上儒家已经占了上风，但事实上，失去强大竞争对手的儒家，已经没有了前进的动力，没有竞争就没有压力，没有压力就没有前进的动力，久而久之就形成了现在这局面。我的意思很明显，学术不应该由政府来控制，而是适当的给予自由，让各家学术在竞争中前进，只有这样，思想和文明才不会倒退，至于朝堂则完全融百家于己用，用儒家治心、法家治形、兵家治军、医家治人、墨家利器、农家治饥、商家富国、纵横家游说百国，阴阳家主观天象与风云变幻，让百家各有所长各司其职，让百家思想在竞争中前进，在竞争中为国为民。重现百家争鸣，再创文明盛世，一旦让学术氛围再让兴起，两位将是华夏民族前进的功臣”
“先生，你是儒家学派的代表人物，你觉得云宵说得如何？”
李二的为人并不迂腐，甚至骨子里拥有一丝鲜卑血统的他，也有着绝对疯狂的因子，若是依着秦风的改革，能让他在史书上留下更多的文字，他绝对不会持反对意见，甚至是会大力支持秦风的改革。
孔颖达叹息道：“皇上，云宵说得一点不错，现在的儒家已经到了下猛药的时期了。唉！儒家思想里何尝没有借鉴其他学说呢？儒家成了主导思想，没有了忧患，自然不会前进。其他学说由于不忿，无时无刻不在完善着，无时无刻不在探索，相对于其他学说，儒家就像一池死水，如此局面，想必也不是至圣先师之所愿，儒家统治思想数百年，对于其他学说是一种不公平，同时也是对儒家自己的一种污辱，因为儒家不是凭借自己来打败百家，而是依靠皇权来获利。陛下，老臣请降圣旨，改变学界学风，‘生于忧患，死于安逸’还是亚圣说得对啊！” ↑返回顶部↑