第四百一十七章 法不责众，冤魂何以慰藉！（2 / 4）
“没，没想什么。”兴安笑意盎然的说道。
朱祁钰点着那本万言书笑着说道：“这一千三百名士子，交给礼部去核查名录，但凡是有功名在身，哪怕是禀生也给他把功名革除了，永不叙用。”
“再送马鞍厂，挖一年的煤吧，也让他们尝尝这个穷民苦力的滋味儿。”
革除功名，是祖宗之法。
公家给以膳食的生员，叫禀生，又称廪膳生。
大明的府、州、县学生员最初每月都给廪膳，补助生活，名额有定数，每月给禀米六斗，也是有特权的，见官不跪，就是秀才里那群拔尖的人。
朱祁钰这个打击面不可谓不广，参与万言书之人，连秀才的名头都不给。
大明的廪膳生是有人数规定的，府衙是四十人，州学是三十人，县学是二十人，大明三条腿的蛤蟆，真的不太好找，但是两条腿读书的人有的是。
既然他们参与这等事，朱祁钰直接将他们的功名给革除了。
大明朝给他们俸禄，每月六斗，真的不算少了，陶渊明说不为五斗米折腰，大明每月给秀才六斗米，他们就这么对待大明朝的俸禄。
为谋害大明利益的人说话。
革除功名，永不叙用，一年苦役，如果继续胡言乱语，那朱祁钰就只能把他们的脑袋摘下了，物理禁言了。
事实上，即便是将打击面扩大到秀才这一类，他们被革除了功名，即便是去了马鞍厂、江淮厂，服完苦役之后，依旧会活得很好。
因为他们读书识字，知识也是一个人固定资财的一部分，他们即便是在马鞍厂、江淮厂服苦役，两厂总办、会办，也只是让他们象征的做点活儿。
而后会安排他们教书，甚至成为技术人才。
服完苦役，他们也不会过得很差，因为大明有很多的私塾，他们最起码可以教书谋生。
不会像穷民苦力，营无生计，行贾辏集之区，百货灌输之地，肩挑背负，租得陋舍蔽体，黧瘦疾苦。
朱祁钰被骂的多了，都被骂了多少次亡国之君了，但是他其实不是很在乎这些人的话，就是当乐子看。
真正惹怒朱祁钰下狠手，把他们扔去苦役的原因，是他们这万言书里的一段话，谓曰：「若复有人悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，黧瘦衰蔽，人所恶贱。」
万言书中，这群读书人，瞧不起生贫穷家，衣不隐身，食不续命的穷民，因为这些人没有礼仪，他们说衣不遮体，食不续命，是个人都会厌恶。
在享受了劳动成果之后，还要怒骂劳动者不懂礼仪，不是人，那就让他们劳动试试。
大明的教育出现了问题，士人这两个字，在他们的理解之中，似乎是变成了一种类似哈利波特里的巫师，而大明的百姓在他们眼里都是麻瓜。
士的精神，被他们曲解为了一种优越，这种优越不可剥夺，而且他们认为这种优越不能用财富和努力去衡量。
因为他们这些士子认为，是他们给了大明的安全感。
朱祁钰不能理解他们这种思维，就像他不能理解朱祁镇的那句朕与凡殊的思维。
执掌朝廷公器，受到万民供养，就应该回报万民，制定斗权印义去分配社会财富。
大明的天只有陛下，而陛下的天是万民，这是朱祁钰执政理念，民为邦本的核心。
士人把自己屁股坐在了百姓的头上，那岂不是说把屁股坐在了大皇帝的头上？
兴安点头记下了陛下的惩罚，有些疑惑的说道：“李宾言那边，会不会有困难？”
当然会有困难，但是这是皇帝的命令，就看李宾言怎么执行了。 ↑返回顶部↑
朱祁钰点着那本万言书笑着说道：“这一千三百名士子，交给礼部去核查名录，但凡是有功名在身，哪怕是禀生也给他把功名革除了，永不叙用。”
“再送马鞍厂，挖一年的煤吧，也让他们尝尝这个穷民苦力的滋味儿。”
革除功名，是祖宗之法。
公家给以膳食的生员，叫禀生，又称廪膳生。
大明的府、州、县学生员最初每月都给廪膳，补助生活，名额有定数，每月给禀米六斗，也是有特权的，见官不跪，就是秀才里那群拔尖的人。
朱祁钰这个打击面不可谓不广，参与万言书之人，连秀才的名头都不给。
大明的廪膳生是有人数规定的，府衙是四十人，州学是三十人，县学是二十人，大明三条腿的蛤蟆，真的不太好找，但是两条腿读书的人有的是。
既然他们参与这等事，朱祁钰直接将他们的功名给革除了。
大明朝给他们俸禄，每月六斗，真的不算少了，陶渊明说不为五斗米折腰，大明每月给秀才六斗米，他们就这么对待大明朝的俸禄。
为谋害大明利益的人说话。
革除功名，永不叙用，一年苦役，如果继续胡言乱语，那朱祁钰就只能把他们的脑袋摘下了，物理禁言了。
事实上，即便是将打击面扩大到秀才这一类，他们被革除了功名，即便是去了马鞍厂、江淮厂，服完苦役之后，依旧会活得很好。
因为他们读书识字，知识也是一个人固定资财的一部分，他们即便是在马鞍厂、江淮厂服苦役，两厂总办、会办，也只是让他们象征的做点活儿。
而后会安排他们教书，甚至成为技术人才。
服完苦役，他们也不会过得很差，因为大明有很多的私塾，他们最起码可以教书谋生。
不会像穷民苦力，营无生计，行贾辏集之区，百货灌输之地，肩挑背负，租得陋舍蔽体，黧瘦疾苦。
朱祁钰被骂的多了，都被骂了多少次亡国之君了，但是他其实不是很在乎这些人的话，就是当乐子看。
真正惹怒朱祁钰下狠手，把他们扔去苦役的原因，是他们这万言书里的一段话，谓曰：「若复有人悭贪业故，生贫穷家，衣不隐身，食不续命，黧瘦衰蔽，人所恶贱。」
万言书中，这群读书人，瞧不起生贫穷家，衣不隐身，食不续命的穷民，因为这些人没有礼仪，他们说衣不遮体，食不续命，是个人都会厌恶。
在享受了劳动成果之后，还要怒骂劳动者不懂礼仪，不是人，那就让他们劳动试试。
大明的教育出现了问题，士人这两个字，在他们的理解之中，似乎是变成了一种类似哈利波特里的巫师，而大明的百姓在他们眼里都是麻瓜。
士的精神，被他们曲解为了一种优越，这种优越不可剥夺，而且他们认为这种优越不能用财富和努力去衡量。
因为他们这些士子认为，是他们给了大明的安全感。
朱祁钰不能理解他们这种思维，就像他不能理解朱祁镇的那句朕与凡殊的思维。
执掌朝廷公器，受到万民供养，就应该回报万民，制定斗权印义去分配社会财富。
大明的天只有陛下，而陛下的天是万民，这是朱祁钰执政理念，民为邦本的核心。
士人把自己屁股坐在了百姓的头上，那岂不是说把屁股坐在了大皇帝的头上？
兴安点头记下了陛下的惩罚，有些疑惑的说道：“李宾言那边，会不会有困难？”
当然会有困难，但是这是皇帝的命令，就看李宾言怎么执行了。 ↑返回顶部↑