第六百八十五章 记账货币(2 / 4)

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  这其实就是对立与统一的辩证关系的表达,朱祁钰不止一次使用这种话术,在坐的都是大明人中龙凤,但是一时间还是有些迷惑。
  鸿胪寺卿马欢首先表达了疑惑问道:“什么叫相对过剩和绝对匮乏的叠加状态?”
  朱祁钰既然要开这个盐铁会议,自然做了充足的准备,他开口说道:“去年冬天很冷,西山民窑的一个窑民失业了。”
  “他的儿子问他,为什么不烧炉子呢?这位窑民说:因为家里没有煤了。”
  “儿子又问:为什么没有煤了,父亲不是挖煤的吗?这位窑民说:家里没钱了,我也失业了。”
  “儿子又问:为什么失业了?父亲回答说:因为煤太多了。”
  “西山民窑的煤堆积如山,可是窑民却没有煤。”
  “江南各大工坊一面是数不清的无法完成的订单,工匠们没日没夜的操劳,一面是大量的工匠失业,无数娴熟的工匠,找不到活儿干。”
  “这就是相对过剩和绝对匮乏。”
  为什么相对过剩?因为流通货币不足,商品滞留工坊。
  为什么绝对匮乏?因为流通货币不足,商品无法流动。
  这种相对过剩和绝对匮乏,最典型的就是一边是卖不出去的牛奶,要沿街倒掉;另一边是等待救济的贫民。
  朱祁钰看着群臣依旧有些迷惑的眼神,笑着继续说道:“在咱大明,表现为大明缙绅乡贤、富商巨贾等等肉食者,仓库里的米粱堆积如山,静静腐烂,百姓的米缸里连耗子进去都得饿死,百姓们卖儿卖女度过灾年。”
  “大明的百姓攒一辈子钱,都不见得能去烟花世界里勾栏听曲,但是肉食者们可以在这瓦舍里,日日夜夜纸醉迷金。”
  朱祁钰这一说,换到了大明的语境里,群臣立刻恍然大悟,太阳底下并没有什么新鲜事。
  这就是大明的相对过剩和绝对匮乏。
  主义并不神秘,主义就是理论的延伸和主张。
  资本主义,就是主张一切社会活动,以资本的私人占有和增殖为核心的理论延伸和主张。
  中原王朝没有主义吗?
  诸子百家的理论和主张,以构建理想国和大同世界为终极目的理论十分完备,其延伸和主张也是贯彻始终。
  大明的困局是小农经济向商品经济的蜕变,是大规模自由雇用劳动关系的建立。
  而这个困局的关键点,就是货币。
  “大明真的是太大了。”朱祁钰继续说道:“衮衮诸公,大明若是小十倍,我们从西洋带来了大量的货物,然后将这些货物运送到倭国换取金银,再回到大明。”
  “大明还会陷入流通性货币紧缺的困局吗?”
  “不会。”
  美洲和东印度航线的开拓与发现,扩大的全球贸易,从美洲和东印度取得了数不尽的产品,最关键的是投入了流通领域的大量金银,最终让欧洲的诸多小国,完成了小农经济蜕变,确立了大规模自由雇用劳动关系。
  大明的困局就在这里,无论多少的金银来到大明,都如同进了饕餮的肚子里,明明已经是世界上最多的金银持有国,可是却依旧无法满足流通需求,小农经济无法完成蜕变。
  朱祁钰还欠着八十年的铸钱债没还呢。
  现象、问题、原因都找到了,解决方案呢?
  于谦眉头紧皱的说道:“大明二千万户亿口之地,需要多少金银才够呢?难道大明就一直如此钱荒的走下去吗?” ↑返回顶部↑


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