我妻薄情 第65节(3 / 4)

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  王尚书,岭南人,名辞,号厚文,人称厚文先生。他也确实能写,出?版了诗集、杂文和经义批注。
  目前,经义批注卖得最好,因为这算是?他的科考心得,属于考试辅导书,假如当年的科举是?由他主持,这本能卖断货。
  程丹若没看他这本,首先看他的杂文集。
  杂文么,什么题材都有,其中就有对于“天理”的论述。具体内容不重要,重要的是?,按照他对于“理”的看法,“随处体认天理”,他也是?心学的。
  回?头问?了晏鸿之?,果真如此。
  心学其实不止一家?,阳明心学外,还有白沙学派。王尚书是?岭南人,学的是?若水派的理论,和承自?李悟的晏鸿之?不是?一家?,却殊途同归。
  且这两个人,曾是?同年。
  二人同一年中的进士,晏鸿之?为二甲传胪,入翰林,王尚书二甲三十一,起点还不如他。
  但?晏鸿之?因为李悟的死,愤而辞官,从此没有涉足官场,王尚书却心在社稷,决意留下,继续奋斗,经过数十年的宦海沉浮,终于成?为六部尚书之?一。
  另外,同年的探花是?苏子思。
  他和晏鸿之?的友谊就是?在翰林院结下的,只不过后来也辞官归乡,甚至出?家?,一心思考哲学去了。
  看完杂文集,程丹若就理解为什么王尚书的诗那么豪放,直接“恨谢郎”。因为他看到了谢玄英的美,承认他的美,所以宣扬他的美。
  这就是?“随处体认天理”。
  至于许尚书,没错,他八面玲珑,维持朝廷平衡,正是?证明了他的政治主张:□□!
  而心学提倡的个性解放,完全与此背道而驰。许尚书是?理学派的,并且认为应该抑制心学,重新稳固理学的正统地位,达到君臣和谐治世的美好世界。
  病愈后,照例的读书日,程丹若听晏鸿之?讲完课,问?了他一个问?题。
  “许、王之?争,和两派的理念分歧有关吗?”
  晏鸿之?问?:“你为什么会这么想?”
  “感觉。”程丹若说不出?所以然,只有一种模糊的预感,这种直觉来源于历史的大局观,也源自?她身处其中感受到的波澜。
  “你身在内宅,对朝廷一无所知,未免空穴来风啊。”晏鸿之?不曾作答,反而抛出?疑问?,“况且,是?真是?假,与你有何干系?”
  程丹若说:“只是?有些担忧罢了。”
  晏鸿之?:“噢?”
  “很多事都在变,变得太快了。”她闭上?眼,肤表有细微的针刺感,令她不安。
  公元16世纪,哥白尼提出?日心说,麦哲伦环球旅行。西方正在迎来变化,东方却陷入北虏南倭的危机。
  还有,小冰河时期,难以避免的天灾,殖民扩张的开启……历史正在一个关键的分叉点。
  程丹若说:“我觉得很害怕。”
  晏鸿之?喝茶的动?作顿住,讶异地看着她:“为父虽非显贵,护住你却不成?问?题,你怕什么?孤老?家?中?”
  程丹若摇摇头,无法告诉他,自?己究竟在害怕什么,畏惧什么,彷徨什么。
  “没什么。”她深吸口气?,若无其事道,“病中空闲,胡思乱想罢了。”
  晏鸿之?道:“这不是?你现在需要操心的事。”他拿过书案上?的一张拜帖,“这是?王家?的帖子,定了两日后来拜访。” ↑返回顶部↑


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