第2055章 梳理（3 / 3）
对仙帝一道的人来说，只有已身才是最重要的。
到了最后，他们甚至可以祭掉自身的大道，只存己身。
这实在是过于狂野了。
当然，这个祭，不是向其他存在祭以换取力量，而是向自身祭，向道祭。
以己身为无上神明，道与法为贡品。
而普通彼岸者，也可以称之为半步道果，他们回朔统一部分过去，照见收纳一定未来，又将在造化境时所凝结的虚幻大道升华，结成虚幻道果。
再度过“永恒之无”这一劫难让自身本性灵光跳出时光长河之后，便算是登临彼岸了。
这时，他们的虚幻道果可以称之为道的某些方面。
在一世的世界观中，像因果大道，光阴之道，都是真正的“道”的某一个方面。
彼岸者，就是证得了其中的某一个方面。
再进一步，就是道果雏形了，掌握天地间的一切玄妙。
当然，他们不是掌握了整个“道”，掌握了“道”方方面面。
天地间的一切玄妙，并不完全等于“道”本身。
孟川这一颗道果，便是从彼岸者的道果雏形脱胎而成，再融合了其余至高层次的奥义。
与道果雏形不同的是，孟川的道果是真的包含了天地间所有大道。
套入一世世界观，也即是那唯一之“道”的方方面面。
因果，时间，空间，五行，幻境，天机……
等等大道，皆在这一颗道果之中。
此为大罗之道。
后来者可证大罗之境，却证不得大罗之道。
当然了，以某一条大道，证得大罗之境，那那一条大道自然也可以称之为大罗之道，但那实质是大罗级别的大道。
而孟川，这是大道真名为大罗。
望着眼前的大罗道果，孟川眼中闪过思索之色。
证得此道，明面上来看。最明显的好处之一就是全能。
第二个好处就是难以被杀死。
大道不灭，大罗不死。
而想要彻底杀死孟川，就要磨灭他的大罗之道。
而大罗之道的特性，无需再多言。
也就是说，要把时间空间因果五行刀剑阴阳等等已知的未知的大道全部磨灭，才能阻止孟川的归来。
这不是在开玩笑么。 ↑返回顶部↑
到了最后，他们甚至可以祭掉自身的大道，只存己身。
这实在是过于狂野了。
当然，这个祭，不是向其他存在祭以换取力量，而是向自身祭，向道祭。
以己身为无上神明，道与法为贡品。
而普通彼岸者，也可以称之为半步道果，他们回朔统一部分过去，照见收纳一定未来，又将在造化境时所凝结的虚幻大道升华，结成虚幻道果。
再度过“永恒之无”这一劫难让自身本性灵光跳出时光长河之后，便算是登临彼岸了。
这时，他们的虚幻道果可以称之为道的某些方面。
在一世的世界观中，像因果大道，光阴之道，都是真正的“道”的某一个方面。
彼岸者，就是证得了其中的某一个方面。
再进一步，就是道果雏形了，掌握天地间的一切玄妙。
当然，他们不是掌握了整个“道”，掌握了“道”方方面面。
天地间的一切玄妙，并不完全等于“道”本身。
孟川这一颗道果，便是从彼岸者的道果雏形脱胎而成，再融合了其余至高层次的奥义。
与道果雏形不同的是，孟川的道果是真的包含了天地间所有大道。
套入一世世界观，也即是那唯一之“道”的方方面面。
因果，时间，空间，五行，幻境，天机……
等等大道，皆在这一颗道果之中。
此为大罗之道。
后来者可证大罗之境，却证不得大罗之道。
当然了，以某一条大道，证得大罗之境，那那一条大道自然也可以称之为大罗之道，但那实质是大罗级别的大道。
而孟川，这是大道真名为大罗。
望着眼前的大罗道果，孟川眼中闪过思索之色。
证得此道，明面上来看。最明显的好处之一就是全能。
第二个好处就是难以被杀死。
大道不灭，大罗不死。
而想要彻底杀死孟川，就要磨灭他的大罗之道。
而大罗之道的特性，无需再多言。
也就是说，要把时间空间因果五行刀剑阴阳等等已知的未知的大道全部磨灭，才能阻止孟川的归来。
这不是在开玩笑么。 ↑返回顶部↑