第2293章 无量量众生共参大罗（2 / 3）
修行者领悟更深层次的天地大道，而天地大道也获得了修行者的独属感悟，这是最直接的大道交互，将没有丝毫隐瞒。
什么传承，什么功法，什么灌顶，和这个相比那就是一个天上一个地下。
同时这也是为什么有的时候一条路有先行者之后，后人便不可能走通的原因之一。
天地已经铭刻下了那条路，你悟之法，并不新。
当然，这只是原因之一。
而替换完成之后的大道，哪怕是和原诸天万道性质相同，本质一样，但它终究是来自于已经消失的孟川。
当替道完成后，一切的，所有的都将归属于不存在的孟川。
感悟，灵性，灵光，世界，众生至无穷无尽之物，皆归于道。
第一阶段替道需要多久时间才能完成，没有人知道，哪怕是亲手缔造出如今局面的孟川也不知道。
因为他已经不存在了，感知、思考了什么的，都没有，也没有办法回答你这个问题。
而第二阶段要进行多长时间，亦是一个未知数。
第二阶段是需要时间来积累的，靠无穷的时间无尽的空间，积累出一个契机，那也是一个奇迹。
当然，对于那个契机，那个奇迹自然不是被动等待的，孟川所开辟的混沌道路自然有相应的方法。
这世间一切诸有相对于道来说，都是存在的，都是活着的。
哪怕是已经死去的生灵，哪怕是已经毁灭的世界，哪怕是已经湮灭的时空，于这亘古永存，无思无感无情无命无灵的大道而言，都不是无。
以无穷岁月的无量积累对永恒如一的大道，以无穷撼唯一，以“生”引“死”，以存在动不存在。
当替道完成的那一刻，便是无之极致，此后的一切都有可能造成“有”的诞生。
无量量众生共参大罗，无量量众生同引大道。
积无穷之量，引无穷之变，待到孟川突破前预想的那一刻到来时，便是机会。
当开始突破后，一切的一切，都是为了等待那个机会的到来。
这一条混沌道路，从何时开始，如何开始，至何时结束，如何结束，孟川完整的将其开辟而出时，已有定论。
对于孟川，对于这条属于孟川的混沌道路来说，危险是贯穿始终的。
比孟川突破前和狠人他们描述的要危险许许多多。
第一阶段自是不必多说，当替道完成，孟川也就达到了各种层次各种意义上的无。
哪怕是让混沌者来看，来救，都不一定可以成功。
行于混沌之路而亡者，混沌难救。
这样的境地，无论如何都称不上不危险。
而到了第二阶段，看似只需要等待就行了，但实质上亦是凶险异常。
无论是至高者，还是混沌存在，死亡之后都有归来之机，但有一种情况却是可以断绝归来之机的。
便是在陨落期间失道，大道旁落，被他人所证。 ↑返回顶部↑
什么传承，什么功法，什么灌顶，和这个相比那就是一个天上一个地下。
同时这也是为什么有的时候一条路有先行者之后，后人便不可能走通的原因之一。
天地已经铭刻下了那条路，你悟之法，并不新。
当然，这只是原因之一。
而替换完成之后的大道，哪怕是和原诸天万道性质相同，本质一样，但它终究是来自于已经消失的孟川。
当替道完成后，一切的，所有的都将归属于不存在的孟川。
感悟，灵性，灵光，世界，众生至无穷无尽之物，皆归于道。
第一阶段替道需要多久时间才能完成，没有人知道，哪怕是亲手缔造出如今局面的孟川也不知道。
因为他已经不存在了，感知、思考了什么的，都没有，也没有办法回答你这个问题。
而第二阶段要进行多长时间，亦是一个未知数。
第二阶段是需要时间来积累的，靠无穷的时间无尽的空间，积累出一个契机，那也是一个奇迹。
当然，对于那个契机，那个奇迹自然不是被动等待的，孟川所开辟的混沌道路自然有相应的方法。
这世间一切诸有相对于道来说，都是存在的，都是活着的。
哪怕是已经死去的生灵，哪怕是已经毁灭的世界，哪怕是已经湮灭的时空，于这亘古永存，无思无感无情无命无灵的大道而言，都不是无。
以无穷岁月的无量积累对永恒如一的大道，以无穷撼唯一，以“生”引“死”，以存在动不存在。
当替道完成的那一刻，便是无之极致，此后的一切都有可能造成“有”的诞生。
无量量众生共参大罗，无量量众生同引大道。
积无穷之量，引无穷之变，待到孟川突破前预想的那一刻到来时，便是机会。
当开始突破后，一切的一切，都是为了等待那个机会的到来。
这一条混沌道路，从何时开始，如何开始，至何时结束，如何结束，孟川完整的将其开辟而出时，已有定论。
对于孟川，对于这条属于孟川的混沌道路来说，危险是贯穿始终的。
比孟川突破前和狠人他们描述的要危险许许多多。
第一阶段自是不必多说，当替道完成，孟川也就达到了各种层次各种意义上的无。
哪怕是让混沌者来看，来救，都不一定可以成功。
行于混沌之路而亡者，混沌难救。
这样的境地，无论如何都称不上不危险。
而到了第二阶段，看似只需要等待就行了，但实质上亦是凶险异常。
无论是至高者，还是混沌存在，死亡之后都有归来之机，但有一种情况却是可以断绝归来之机的。
便是在陨落期间失道，大道旁落，被他人所证。 ↑返回顶部↑