七月的山溪(42)（2 / 3）
十念互具，互具者，一念净是佛界，一念染便是九界。
一念悟便是佛，一念迷便是眾生！
此乃错误。
佛界不能与九界互具？
眾生虽可成佛？佛不再变成眾生！倘佛而受薰染，再变成眾生？则佛亦有轮回，成佛有何价值？
真如倘受薰染，则真如便不是绝对？不是最究极之实性，不能称为第一义本体矣。
所以祖师云：佛性能转万物，不为万物所转。
华严经云：譬如真如，不受薰染。
可以指证！]
老伯说：[真心非真，是不二的，没有对立的？有真有假是对立！
所以真心非真，是存在，常在。]
杜立德说：[真金之矿提炼出来真金，大概是不会又变回矿了？]
老伯说：[对！对！你如演算过数学，大概不会又回到算术的领域去？]
老伯又说：[虽然一直没能派上用场？]
杜立德说：[正是如此！]
[忽迷忽悟是尚未觉悟前的脑筋作用，一旦觉悟，就通了，不会忽通忽而不通？]老伯说。
[灵心乍现，还是不算！对不对？]杜立德说。
[要通盘的体悟，不二，一通全部通，才算！]老伯说。
[我懂了！]
杜立德回去了。
气温又回到32度c，少了五度，但是还是闷热！
不过，夏日的天气，32度是很正常的！
可以接受。
空中有一声音传来。
[復兴航空的48条命，您可以接受？]
老伯说：[人生于世，等同作战，作战损失48条人命？指挥官能不接受？]
[指挥官能接受，您能接受否？]
老伯说：[天帝能接受，阎王能接受，我在天地之间，岂有不接受之理？]
[这不公不义呀！]
老伯说：[老翁！这不是不公不义？是因缘。] ↑返回顶部↑
一念悟便是佛，一念迷便是眾生！
此乃错误。
佛界不能与九界互具？
眾生虽可成佛？佛不再变成眾生！倘佛而受薰染，再变成眾生？则佛亦有轮回，成佛有何价值？
真如倘受薰染，则真如便不是绝对？不是最究极之实性，不能称为第一义本体矣。
所以祖师云：佛性能转万物，不为万物所转。
华严经云：譬如真如，不受薰染。
可以指证！]
老伯说：[真心非真，是不二的，没有对立的？有真有假是对立！
所以真心非真，是存在，常在。]
杜立德说：[真金之矿提炼出来真金，大概是不会又变回矿了？]
老伯说：[对！对！你如演算过数学，大概不会又回到算术的领域去？]
老伯又说：[虽然一直没能派上用场？]
杜立德说：[正是如此！]
[忽迷忽悟是尚未觉悟前的脑筋作用，一旦觉悟，就通了，不会忽通忽而不通？]老伯说。
[灵心乍现，还是不算！对不对？]杜立德说。
[要通盘的体悟，不二，一通全部通，才算！]老伯说。
[我懂了！]
杜立德回去了。
气温又回到32度c，少了五度，但是还是闷热！
不过，夏日的天气，32度是很正常的！
可以接受。
空中有一声音传来。
[復兴航空的48条命，您可以接受？]
老伯说：[人生于世，等同作战，作战损失48条人命？指挥官能不接受？]
[指挥官能接受，您能接受否？]
老伯说：[天帝能接受，阎王能接受，我在天地之间，岂有不接受之理？]
[这不公不义呀！]
老伯说：[老翁！这不是不公不义？是因缘。] ↑返回顶部↑