十二月菩提月溪(12)（2 / 4）
令除一切波罗蜜障，具波罗蜜！
另超一切障碍险道，到无障碍处！]
第六章：月溪的世界
生命是一辆列车，在时空中，不断的往前开，如果你不去探寻生命的奥秘时？你就会在因缘交缠的世界，随波逐流，终其一生，少有自我？迷迷糊糊的来，痛苦的走。
如果你觉醒，则知：一切眾生皆有佛性，皆堪成佛。
就会从明心见性这一条路去悟。
从一佛乘切入。
这样想起来，我们是比较幸运的。
因为佛在世时，他的僧团，本来是拜火教的成员，只能从声闻乘学起。
整个印度，沙门不是拜天求生天上，就是苦行以离苦！
般涅槃是一件很重要的事！这不是佛法的原意？因为菩提不是自修自了之路？而是使自心现亮，一为无量，无量为一的华严世界，借由生命的表演，智慧的激浪而弘法。龙树则以为写：大智度论是必要的。因为光表演，人们还是无法了悟佛性的真髓！而这个扬大乘的工程，不光只一个空字就可以涵盖？缘起性空，是说得太简。
你说空，外道说不空。
你说因缘，外道说宿命。
你说真心在四大，六识，五阴之外，把这些因缘还掉剩下的即是真心。
外道说：还掉还得了就无我无法了，就没有经过我的涅槃了，他不干！
真心是识心以外还存在的心，佛观三昧，是不作灭定空的？也就是佛入三昧不是将感觉，妄念灭绝的？而是经由五阴的运作，渐渐进入定中，定观五阴的变化，进入一个空档，进而进入如如境。
菩提的说法是：超越凡心，应无所住而生其心，而有普度眾生的心愿以及行为！
是佛菩萨的行为，而不是自了汉！
这样心灵的提升是很重要的！
要从妄提升到真，不是一件容易的事，因为我们生存在一个真妄交芦的世界中。忽真忽妄，也很正常。
首先要明白一点就是：意念的世界，不是修行的世界。
意念是脑筋作用。不受根性的束缚！而真心是在根性里。在生生灭灭的意念中，爱恨会走极端。
找不到中道？也不知妥协？所以脑筋作用是很危险的！他脱离了根性的束缚！脱离了生命以及感情的力量。自己想自己是！如脱韁的野马？无法控制。
捨心识意念而用根性里的真就很重要了。老伯这样想着。
[所以小乘的修法是不能到彼岸的！]
[以沙煮饭是不能成饭的！]
天气突然冷颼颼的！
连战急了就骂人家混蛋。离29日投票日只剩下11天。鹿死谁手即可分晓。
就鐘錶效应，这一次选得太好？则总统选不上！这一次选得很差，则总统会选上。
这当然是脑筋作用！ ↑返回顶部↑
另超一切障碍险道，到无障碍处！]
第六章：月溪的世界
生命是一辆列车，在时空中，不断的往前开，如果你不去探寻生命的奥秘时？你就会在因缘交缠的世界，随波逐流，终其一生，少有自我？迷迷糊糊的来，痛苦的走。
如果你觉醒，则知：一切眾生皆有佛性，皆堪成佛。
就会从明心见性这一条路去悟。
从一佛乘切入。
这样想起来，我们是比较幸运的。
因为佛在世时，他的僧团，本来是拜火教的成员，只能从声闻乘学起。
整个印度，沙门不是拜天求生天上，就是苦行以离苦！
般涅槃是一件很重要的事！这不是佛法的原意？因为菩提不是自修自了之路？而是使自心现亮，一为无量，无量为一的华严世界，借由生命的表演，智慧的激浪而弘法。龙树则以为写：大智度论是必要的。因为光表演，人们还是无法了悟佛性的真髓！而这个扬大乘的工程，不光只一个空字就可以涵盖？缘起性空，是说得太简。
你说空，外道说不空。
你说因缘，外道说宿命。
你说真心在四大，六识，五阴之外，把这些因缘还掉剩下的即是真心。
外道说：还掉还得了就无我无法了，就没有经过我的涅槃了，他不干！
真心是识心以外还存在的心，佛观三昧，是不作灭定空的？也就是佛入三昧不是将感觉，妄念灭绝的？而是经由五阴的运作，渐渐进入定中，定观五阴的变化，进入一个空档，进而进入如如境。
菩提的说法是：超越凡心，应无所住而生其心，而有普度眾生的心愿以及行为！
是佛菩萨的行为，而不是自了汉！
这样心灵的提升是很重要的！
要从妄提升到真，不是一件容易的事，因为我们生存在一个真妄交芦的世界中。忽真忽妄，也很正常。
首先要明白一点就是：意念的世界，不是修行的世界。
意念是脑筋作用。不受根性的束缚！而真心是在根性里。在生生灭灭的意念中，爱恨会走极端。
找不到中道？也不知妥协？所以脑筋作用是很危险的！他脱离了根性的束缚！脱离了生命以及感情的力量。自己想自己是！如脱韁的野马？无法控制。
捨心识意念而用根性里的真就很重要了。老伯这样想着。
[所以小乘的修法是不能到彼岸的！]
[以沙煮饭是不能成饭的！]
天气突然冷颼颼的！
连战急了就骂人家混蛋。离29日投票日只剩下11天。鹿死谁手即可分晓。
就鐘錶效应，这一次选得太好？则总统选不上！这一次选得很差，则总统会选上。
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