诸界第一因 第642节（2 / 4）
真言咀嚼着这四个字，看向杨狱的眼神变得凝重：“你行谁人的法？又怎么知道，你行的就是对的？”
以法为戒，并非无有。
传说之中，高踞九天的仙神，正是以天条律法为戒，一步行差踏错，纵是天家眷，都要被打落凡尘，剥夺神籍。
只是，这只是传说，没人说得清什么是天条，更不知天条有几多……
“致良知。”
杨狱脊背挺直，过去的种种思量，涌上心头，又归于平静：“持戒为守心，七情也好，六欲也罢，究其根本，是要守住自己的心，既然如此，又何必执着于外相？”
持戒的本质是什么？
仙佛之路，更似是渔民深入汪洋，捕捞海货，没有光亮与指引，没有方向与地图，想要不被迷失，就需要‘锚点’‘锁链’系住自己。
各家各派的持戒法，不出‘七情六欲’，说到底，难脱‘人心’‘自我’。
故而，道果四步，有人称之为‘天人相冲’，迷失其间，又称为‘仙神失我’。
在邋遢道人的讲述之中，持戒的最终目的，不是要忘却七情六欲，恰恰相反，而是‘颠倒颠’。
心怀七情，却又不纵六欲。
如此，方才为神，为仙。
邋遢道人之所以对自称为仙的安道人嗤之以鼻，与其人的修持无关，恰恰是其人忘却七情，失我迷乱。
人都不是，谈何成仙。
“致良知。”
真言的眼神亮起来：“以良知为准绳，持之以戒，则保初心不易，人气长存。如此说来，倒是有几分可行性……”
这一瞬间，老道甚至有着几分激动。
如果说之前，他是出于人皮卷的交还与此次搭救的恩情而另眼相待，此时，就更多了几分重视。
无论成或不成，单单其人有此魄力，就足以让他郑重以待了。
“至少，比之戒色、戒杀、戒怒，更适合我。”
杨狱长出一口气。
他并非刻意想要特立独行，实在是，佛门诸戒，他持不来！
情投意合，如何戒色？
路遇不平，怎能不怒？
天下猪狗，岂能不杀？！
强行克制，不是不行，可积压的欲望，只怕不但无法成为锚点，反而会成为束缚。
要知道，纵然是佛门诸宗，也不是人人都能持戒，更多的，是他曾经遇到的那个黑衣僧人般的破戒僧。
而法，就大不一样。
前世今生，他从来都是遵纪守法，不逾矩的人…… ↑返回顶部↑
以法为戒，并非无有。
传说之中，高踞九天的仙神，正是以天条律法为戒，一步行差踏错，纵是天家眷，都要被打落凡尘，剥夺神籍。
只是，这只是传说，没人说得清什么是天条，更不知天条有几多……
“致良知。”
杨狱脊背挺直，过去的种种思量，涌上心头，又归于平静：“持戒为守心，七情也好，六欲也罢，究其根本，是要守住自己的心，既然如此，又何必执着于外相？”
持戒的本质是什么？
仙佛之路，更似是渔民深入汪洋，捕捞海货，没有光亮与指引，没有方向与地图，想要不被迷失，就需要‘锚点’‘锁链’系住自己。
各家各派的持戒法，不出‘七情六欲’，说到底，难脱‘人心’‘自我’。
故而，道果四步，有人称之为‘天人相冲’，迷失其间，又称为‘仙神失我’。
在邋遢道人的讲述之中，持戒的最终目的，不是要忘却七情六欲，恰恰相反，而是‘颠倒颠’。
心怀七情，却又不纵六欲。
如此，方才为神，为仙。
邋遢道人之所以对自称为仙的安道人嗤之以鼻，与其人的修持无关，恰恰是其人忘却七情，失我迷乱。
人都不是，谈何成仙。
“致良知。”
真言的眼神亮起来：“以良知为准绳，持之以戒，则保初心不易，人气长存。如此说来，倒是有几分可行性……”
这一瞬间，老道甚至有着几分激动。
如果说之前，他是出于人皮卷的交还与此次搭救的恩情而另眼相待，此时，就更多了几分重视。
无论成或不成，单单其人有此魄力，就足以让他郑重以待了。
“至少，比之戒色、戒杀、戒怒，更适合我。”
杨狱长出一口气。
他并非刻意想要特立独行，实在是，佛门诸戒，他持不来！
情投意合，如何戒色？
路遇不平，怎能不怒？
天下猪狗，岂能不杀？！
强行克制，不是不行，可积压的欲望，只怕不但无法成为锚点，反而会成为束缚。
要知道，纵然是佛门诸宗，也不是人人都能持戒，更多的，是他曾经遇到的那个黑衣僧人般的破戒僧。
而法，就大不一样。
前世今生，他从来都是遵纪守法，不逾矩的人…… ↑返回顶部↑