诸界第一因 第941节（3 / 4）
道藏之中，关于避劫，是有着浓墨重彩的一笔的。
相传，仙佛之路多崎岖，避劫之法的重要，几不亚于大神通，皆是护己护道之根本大法。
即便放在远古之年，其价值之高，也无可估量。
他猜出这九九玄功境内必然有着避劫之法，却没有想到，得来会是如此之轻易……
“这……”
错愕、惊诧。
抖了抖道书上的水珠，杨狱压下心中震动，翻开了这册道书。
【人活一世，已有百般苦厄，欲得长生，更是步步荆棘，生死难料，唯有与道争锋，与天争胜，方可得证果位……】
【人之寿，天注定。欲夺天之寿，必受天之灾……】
【天人五衰、九难三灾后，更有十劫临头……】
【我辈修士，非勇猛精进不可破劫，然，万般劫数苦，成道者寥寥……
吾深感此道之艰难，故在得师祖……应允后，书此避劫之法，只望后辈子弟，可避得灾害，安享天寿、得自在逍遥……】
……
落款，是宇宇道人。
开篇，自然是浅浅提及到修行者会遇到的灾劫，以及诸般应对之法。
而其后，大段篇幅不是描绘避劫之法，而是在讲述‘劫’之原理。
何为劫？
通俗而论，是指漫长生命之中，可能会发生的灾厄、大限。
而这里的劫，指的是‘天劫’。
依着其上所述，所谓劫数，皆源自于冥冥之中的天道。
【天地不仁以万物为刍狗……天道，贵乎于平衡。生死寿限，破则遭劫，正如水往低处流，逆必耗力……】
“天之道，损有余而补不足……”
杨狱盘膝而坐，认真翻阅着这本道书，若有所思。
天道非人，自不会因喜怒而迁怒于人，故而，依着宇宇道人的说法，即‘福祸无门，唯人自召’。
劫数之根本，在于平衡，而避劫之法，同样在于平衡……
“这倒是很有意思的说法，依着他的说法，修行则必有劫，这……”
杨狱心中微动。
这位宇宇道人绝非常人，其所留之文字，通俗易懂，之所以他会觉得晦涩，是因为书写的道文太过古老，难易破译罢了。
一言蔽之，破劫之法，在于‘变化’！
【天地间，万类皆动，动则变，唯一不变者，只有‘变化’本身……】 ↑返回顶部↑
相传，仙佛之路多崎岖，避劫之法的重要，几不亚于大神通，皆是护己护道之根本大法。
即便放在远古之年，其价值之高，也无可估量。
他猜出这九九玄功境内必然有着避劫之法，却没有想到，得来会是如此之轻易……
“这……”
错愕、惊诧。
抖了抖道书上的水珠，杨狱压下心中震动，翻开了这册道书。
【人活一世，已有百般苦厄，欲得长生，更是步步荆棘，生死难料，唯有与道争锋，与天争胜，方可得证果位……】
【人之寿，天注定。欲夺天之寿，必受天之灾……】
【天人五衰、九难三灾后，更有十劫临头……】
【我辈修士，非勇猛精进不可破劫，然，万般劫数苦，成道者寥寥……
吾深感此道之艰难，故在得师祖……应允后，书此避劫之法，只望后辈子弟，可避得灾害，安享天寿、得自在逍遥……】
……
落款，是宇宇道人。
开篇，自然是浅浅提及到修行者会遇到的灾劫，以及诸般应对之法。
而其后，大段篇幅不是描绘避劫之法，而是在讲述‘劫’之原理。
何为劫？
通俗而论，是指漫长生命之中，可能会发生的灾厄、大限。
而这里的劫，指的是‘天劫’。
依着其上所述，所谓劫数，皆源自于冥冥之中的天道。
【天地不仁以万物为刍狗……天道，贵乎于平衡。生死寿限，破则遭劫，正如水往低处流，逆必耗力……】
“天之道，损有余而补不足……”
杨狱盘膝而坐，认真翻阅着这本道书，若有所思。
天道非人，自不会因喜怒而迁怒于人，故而，依着宇宇道人的说法，即‘福祸无门，唯人自召’。
劫数之根本，在于平衡，而避劫之法，同样在于平衡……
“这倒是很有意思的说法，依着他的说法，修行则必有劫，这……”
杨狱心中微动。
这位宇宇道人绝非常人，其所留之文字，通俗易懂，之所以他会觉得晦涩，是因为书写的道文太过古老，难易破译罢了。
一言蔽之，破劫之法，在于‘变化’！
【天地间，万类皆动，动则变，唯一不变者，只有‘变化’本身……】 ↑返回顶部↑